中国史書｢百済伝｣に見える百済王の姓 (2)

次の中国史書(正史)に百済伝があります。『宋書』『南斉書』『梁書』『南史』『魏書(北魏)』『周書(北周)』『隋書』『北史』『旧唐書』『新唐書』(注①)。百済王の名前については次のように記されています。

○『宋書』:｢百済王餘映｣｢映｣、｢百済王餘毗｣｢毗｣、｢慶｣(餘毗の子)。
○『南斉書』:｢百済王牟大｣｢大｣、｢牟都｣(牟大の亡祖父)。
○『梁書』:｢王須｣、｢王餘映｣、｢王餘毗｣、｢慶｣(餘毗の子)、｢牟都｣｢都｣(慶の子)、｢牟太｣｢太｣(牟都の子)、｢王餘隆｣｢隆｣、｢明｣(餘隆の子)。
○『南史』:｢百済王餘映｣｢映｣、｢百済王餘毗｣｢毗｣、｢慶｣(毗の子)、｢牟都｣｢都｣(慶の子)、｢牟大｣｢大｣(牟都の子)、｢王餘隆｣｢隆｣、｢明｣(餘隆の子)。
○『魏書(北魏)』:｢百済王餘慶｣｢餘慶｣。
○『周書(北周)』:｢王隆｣、｢昌｣(隆の子)。
○『隋書』:｢王餘昌｣｢昌｣、｢餘宣｣(餘昌の子)、｢餘璋｣｢璋｣(餘宣の子)。
○『北史』:｢王餘慶｣｢餘慶｣、｢隆｣、｢餘昌｣(隆の子)、｢餘璋｣(餘昌の子)。
○『旧唐書』:｢王扶餘璋｣｢璋｣、｢義慈｣(扶餘璋の子)、｢扶餘隆｣｢隆｣(帯方郡王)、｢敬｣(帯方郡王、扶餘隆の孫)。
○『新唐書』:｢王扶餘璋｣｢璋｣｢百済王扶餘璋｣、｢義慈｣(扶餘璋の子)、｢扶餘豊｣｢豊｣(旧王子)、｢扶餘隆｣｢隆｣(帯方郡王)、｢敬｣(帯方郡王、扶餘隆の孫)。

この中で、百済王の姓について具体的に記されているのが『周書(北周)』と『北史』です(注②)。

○『周書(北周)』:｢王姓は扶餘氏(注③)、於羅瑕と号し、民は鞬吉支と呼んでいる。｣
○『北史』:王姓は餘氏、於羅瑕と号し、人々(百姓)は鞬吉支と呼んでいる。｣

扶餘は百済の故地とされており(注④)、その国名(地名)｢扶餘｣、あるいはその一字｢餘｣を百済王は姓にしていることがわかります。例外としては『南斉書』の｢牟大｣｢牟都｣、『梁書』の｢牟都｣｢牟太｣、『南史』の｢牟都｣｢牟大｣で、何故かこの二人の百済王は｢牟｣を姓としているように見えます。(つづく)

(注)
①使用した版本は次の通り。『宋書』『南斉書』『梁書』『南史』『魏書(北魏)』『周書(北周)』『隋書』『北史』『新唐書』は汲古閣本、『旧唐書』は百衲本。
②訓み下し文は坂元義種『百済史の研究』(塙書房、1978年)による。
③百衲本による。汲古閣本は｢大餘｣とする。
④『魏書(北魏)』には｢百済国其先出自扶余｣とある。
『周書(北周)』は｢百済者其先蓋馬韓之属国扶餘之別種｣とあり、百済国を扶餘国の別種とする。
『旧唐書』は｢百済国本亦扶餘之別種｣とする。
『新唐書』は｢百済扶餘別種也｣とする。