柿本人麻呂系図の紹介 (7)

　―『柿本家系図』の断絶―

　『柿本家系図』によれば、柿本人麿を初代として男玉(実子･二代)、直玉(男玉の曾孫･五代)へと続きます。この｢曾孫｣はひ孫のことですが、子孫という意味もあります(注①)。ひ孫の意味で使用されていれば三代目と四代目が不記載となり、系図に断絶が生じます。子孫の意味であればより大きな断絶の存在を意味します。この断絶の理由として次のようなケースが考えられます。

(1) 同系図は戦後に書写されたもので、書写時に簡略化された。
(2) 伝承が途切れたため、伝わっていない。
(3) 柿本人麿と実子の男玉までの伝承が伝わっており、その始祖伝承の記憶に直玉以後の系譜が継ぎ足された。
(4) 柿本人麿や男玉とは無関係の柿本氏が後世になって系図を造作した。

　どのケースの可能性が高いかを検証する必要がありますが、(1)については書写原本の調査で当否を確認できます。(2)(3)のケースは他の柿本系図との比較により、検証が可能かもしれません。この場合、柿本人麿の渡唐記事などの独自情報部分については史料価値を有すかも知れません。(4)については今のところ検証が困難です。
　以下は、『柿本家系図』〈系譜〉より、人麿～運平部分を抜き出して注記(※印)を加えたものです。同系図〈由緒〉にも同内容のは記述があり、もしかすると〈系譜(縦系図)〉はこの〈由緒(文章)〉に基づいて作成されたのかもしれません。(つづく)

【『柿本家系図』】
初代　柿本人麿眞人
二代　男玉(実子)　三条小鍛冶師　東大寺大仏鍛冶師頭
　　　※｢東大寺大仏大鋳造師　従五位下｣『朝野群載』｢聖武天皇東大寺大佛殿勅願板文｣(注②)
三代～四代　不記
五代　直玉(男玉の曾孫)　肥前国、龍造寺家政公(注③)の家臣となる。
　　　※曾孫には子孫の意味もあり、その場合は直玉までの代数は不明。
六代　眞人(直玉の長男)　佐賀佐留志(杵島郡江北町)に住む。
七代　孫兵衛(眞人の長男)　龍造寺家臣の御役御免。寛文二年(1662)四月、肥前諫早の鍋島直義公(1618～1661)の家臣となる。
八代　孫六(孫兵衛の長男)　本家を相続。次男の源六は享保三年(1718)に分家する。
九代　孫兵衛(孫六の長男)　三男二女あり。
十代　運平(孫兵衛の長男)　廃藩置県明治維新まで、代々茂晴公(1680～1736)の特命にて在佐賀お目付け役を拝命。
　《後略》

(注)
①『大修館新漢和辞典』(改訂版、1984年)による。
②『朝野群載』三善為康編、永久四年(1116)成立。
③｢龍造寺氏系図｣によれば八代目に｢家政(家昌)｣が見える。
　https://office-morioka.com/myoji/genealogy/sengoku/ryuzoji.html

柿本人麻呂系図の紹介 (6)

　 — 人麻呂の渡唐伝承

　『柿本家系図』には不思議な記事が記されています。人麻呂が二度にわたり遣唐使として渡唐したという記事で、古田先生も注目されていました。従来の人麻呂研究ではこのような伝承を史実として取り扱ったものはなかったように思います。あるいは学問的検証の対象とはされていないのではないでしょうか。
　『柿本家系図』には次のように記されています。

　｢人麿ﾊ 天武 持統 文武ﾉ 三帝ﾆ 奉仕ｼ 遣唐使ﾅﾘｼ事二度｣

　人麻呂が二度も渡唐したとする記事は、他には見られない所伝です。渡唐したとする史料はあるのですが、それが｢二度｣とする史料の存在をこの系図以外にわたしは知りません。渡唐の時期は系図からはわかりません。人麻呂は九州年号の大長四年丁未(707)に没していますから(注①)、九州王朝の遣唐使であれば渡唐は七世紀後半、大和朝廷の遣唐使であれば八世紀初頭となります。
　人麻呂の渡唐を示す史料とは『拾遺和歌集』に採録された｢柿本人丸｣の歌とされる次の歌の題詞と頭注です(注②)。

　｢もろこしにて　　　　　柿本人丸
　あまとぶや かりのつかひにいつしかも ならのみやこにことづてやらん｣
　『拾遺和歌集』巻第六　別

　『拾遺和歌集』には柿本人麻呂の歌は少なからず採録されていますが、その名前は｢柿本人麿｣以外に、｢柿本人丸｣｢柿本人まろ｣｢人麿｣｢人丸｣｢かきのもとの人まろ｣｢ひとまろ｣と表記されています。しかし、『万葉集』に見える｢柿本朝臣人麿｣のような、姓(かばね)の｢朝臣｣は見えません。他方、『拾遺和歌集』の歌人名などには｢在原業平朝臣｣のように名前末尾の｢朝臣｣表記が散見されます(注③)。
　この｢もろこしにて｣との題詞を持つ柿本人丸の歌には長文の頭注があり、その中に次の記事が見えます。

　｢証本云、人丸ﾉ入唐ﾉ事 此ﾉ歌外無ｼ所見。｣(注④)

　しかし、これによく似た歌が『万葉集』巻第十五の天平八年の遣新羅使の｢引津の亭(とまり)に船泊(は)てて作る歌七首｣中にあることから、この歌の作者が『拾遺和歌集』には｢柿本人丸｣とされていることを頭注編者は疑っています。『万葉集』の次の歌です。

　｢天飛ぶや 鴈を使に得てしかも 奈良の都を言(こと)告げ遣(や)らむ｣『万葉集』巻第十五(3676)

　この歌の作者名は記されていません。同巻冒頭には｢天平八年丙子夏六月、使を新羅國に遣はしし時｣とあり、天平八年(736)には人麻呂は既に没しています。そのため、先の頭注編者は疑ったわけです。しかし、『万葉集』巻十五冒頭文には｢所に當りて誦詠する古歌を幷せたり｣ともあり、作者名が記されていないこの歌が人麻呂のものである可能性があります。
　こうした史料状況を考えると、『万葉集』では｢所に當りて誦詠する古歌｣とされた歌が、『拾遺和歌集』編者は｢もろこしにて｣｢柿本人丸」が詠んだ歌であるという情報を持っていた、あるいはそう信じるに足ると認識していたと思われます。従って、柿本人麻呂は渡唐したと古代では考えられており、『柿本家系図』の二度の渡唐記事はそうした認識の反映ではないでしょうか。(つづく)

(注)
①『運歩色葉集』に｢柿本人丸｣の没年記事として｢柿本人丸――者在石見。持統天皇問曰對丸者誰。答曰人也。依之曰人丸。大長四年丁未、於石見国高津死。(以下略)｣が見える。
　古賀達也｢洛中洛外日記｣２７４話(2010/08/01)〝柿本人麻呂｢大長七年丁未(707)｣没の真実〟
②わき書きの存在を京都府の『拾遺和歌集』歴彩館所蔵本(書写年代は不明)で確認した。
③『拾遺和歌集』には｢源公忠朝臣｣｢藤原實方朝臣｣｢源延光朝臣｣｢藤原佐忠朝臣｣｢源満仲朝臣｣｢在原業平朝臣｣｢源經房朝臣｣｢藤原忠房朝臣｣｢實方朝臣｣｢藤原實方朝臣｣｢源實信朝臣｣｢むねかたの朝臣｣｢藤原忠君朝臣｣｢則忠朝臣女｣｢藤原道信朝臣｣｢藤原共政朝臣妻｣｢公忠朝臣｣｢源相方朝臣｣｢参議藤原朝臣｣が見える。
④『八代集全註第一巻　八代集抄 上巻』(山岸徳平編、有精堂、1960年)によった。

柿本人麻呂系図の紹介 (5)

　『柿本家系図』と『東大寺上院修中過去帳』の｢柿本男玉｣と『続日本紀』叙位記事(注①)の｢柿本小玉｣とでは用字が異なるので、『続日本紀』以外の別系統史料を探索したところ、『朝野群載』｢聖武天皇東大寺大佛殿勅願板文｣(注②)の末尾に次の｢柿本男玉｣記事がありました。

　｢東大寺大佛殿前板文
勅曰。朕以薄徳。(中略)
大佛師従四位下國公麻呂 。大鑄師従五位下高市大國。従五位下高市眞麻呂。従五位下柿本男玉。大工従五位下猪名部百世。従五位下益田縄手。｣国史大系29上『朝野群載』390～391頁

　ここには｢従五位下柿本男玉｣とあり、『続日本紀』の｢外従五位下小玉｣とは位階や名前の用字が異なります。『柿本家系図』と『東大寺上院修中過去帳』の｢柿本男玉｣とは、名前の用字が同じです。
　この｢聖武天皇東大寺大佛殿勅願板文｣の冒頭部分は聖武天皇の詔勅であり、『続日本紀』天平十五年(743)十月条の大仏発願詔とほぼ同文です。その後の部分は太政官からの布告などで構成されています。こうした史料状況から判断すると、末尾の｢柿本男玉｣らの記事は東大寺に伝わった史料(『東大寺上院修中過去帳』など)に基づいている可能性が高いと思われます。このことから、『続日本紀』に見える｢小玉｣は朝廷側の史料に、｢男玉｣は東大寺側史料に基づいた用字と考えてよいようです。(つづく)

(注)
①『続日本紀』天平勝宝元年(749)十二月条、天平勝宝二年(750)十二月条。
②『朝野群載』三善為康編、永久四年(1116)成立。

柿本人麻呂系図の紹介 (2)

　古田先生からいただいた｢柿本人麻呂系図｣コピーには、人麻呂の伝承について次の興味深い記事が見えます。

(a) ｢柿本氏ﾊ 八色姓ﾉ 第一位ﾆｼﾃ 人麿ﾆ 賜ﾘｼを真人姓ﾅﾘ｣
(b) ｢柿本人麿ﾉ 祖ﾊ 日本足彦國押人尊 又一名ｦ 天足彦國押人尊ﾄ 奉穪ｽ｣
(c) ｢人麿ﾊ 天武 持統 文武ﾉ 三帝ﾆ 奉仕ｼ 遣唐使ﾅﾘｼ事二度｣
(d) ｢後 伯耆國ﾆ 閉居ｼ 専ﾗ 和歌ﾆ 力ｦ 盡ｼ 世ﾆ 和歌聖人? 穪ｾﾘ｣

　コピーが不鮮明なため、文字の誤読はあるかもしれませんが、大意に相違はないと思います(｢?｣は判読不明の文字)。特に注目したのが人麿が｢真人｣姓を賜ったとする(a)の記事です。『万葉集』では｢柿本朝臣人麿｣(注①)とあり、その姓(かばね)は朝臣とされています。｢朝臣｣は天武紀に見える八色姓の第二位であり、系図に見える一位の｢真人｣よりも下位です。この差異の理由は不明ですが、同系図が著名な『万葉集』とは異なった伝承を伝えていることに興味を覚えます。
　更に注目したのが、遣唐使として二度も唐に渡ったという初めて目にした(c)の記事です。恐らくは九州王朝(倭国)が派遣した遣唐使ではないでしょうか。そうであれば、｢真人｣という臣下第一位の姓(かばね)も九州王朝から賜った可能性が高いように思われます。
　このような従来の史料には見えない伝承が記された｢柿本人麻呂系図｣は貴重です。なお、同系図には人麻呂の生没年や出身地については記されていません。従来説でも生没年未詳とされているようです。他方、わたしの研究(注②)によれば、『運歩色葉集』は人麻呂の没年を九州年号の大長四年丁未(707)と伝えており(注③)、人麻呂が九州王朝の宮廷歌人であったとする古田説(注④)を支持しているように思います。(つづく)

(注)
①『万葉集』巻一、29番歌題詞に｢近江の荒れたる都を過ぐる時、柿本朝臣人麿の作る歌｣とある。
②古賀達也｢洛中洛外日記｣６００話(2013/09/28)〝九州年号｢大長｣史料の性格〟
　同｢九州年号『大長』の考察｣『古田史学会報』120号、2014年2月。
　同｢九州年号『大長』の考察｣『失われた倭国年号《大和朝廷以前》』(『古代に真実を求めて』20集)、2017年。
③『運歩色葉集』に｢柿本人丸｣の没年記事として｢柿本人丸――者在石見。持統天皇問曰對丸者誰。答曰人也。依之曰人丸。大長四年丁未、於石見国高津死。(以下略)｣が見える。
　古賀達也｢洛中洛外日記｣２７４話(2010/08/01)〝柿本人麻呂｢大長七年丁未(707)｣没の真実〟
④古田武彦『人麿の運命』原書房、平成六年(1994)。ミネルヴァ書房より復刻。

柿本人麻呂系図の紹介 (1)

25年ほど前のことですが、古田先生から｢柿本人麻呂系図｣のコピーをいただきました。この度、必要があって同系図コピーを書架の中からようやく探し出すことができましたので、紹介します。
　古田先生から聞いた話では、佐賀県に柿本人麻呂の御子孫がおられ、就職で実家を離れるときに同家系図を親御さんから受け継いだとのことでした。その方は、祖母から｢もし火事にあったら、系図を持って逃げるように｣と子供の頃から言われてきたそうです。
　コピーによれば同系図は巻物二巻からなっており、一つは柿本家に伝わった人麻呂の伝承と同家の由来が書かれており、もう一つが系図です。どちらにも｢柿本家系圖｣と表記され、系図末尾には｢柿本毅 書｣とあり、柿本毅さんが書写したことがわかります。系図の最後の人物が｢毅｣さんと｢妻 淑子｣さんであることから、毅さんのご子息が実家を離れるときに、ご子息のために書写されたものではないでしょうか。そうであれば、佐賀県のご実家には書写原本があるはずです。毅さんの母、｢良重｣さんの旁書に｢昭和五十九年九月/享年六十四才｣とあることから、系図の作成(書写)時期は昭和59(1984)年以後で、古田先生が写真撮影された1995年までのこととなります(注①)。
　webサイト｢日本姓氏語源辞典｣(注②)で｢柿本｣さんの分布を調べたところ、次の通りでした。｢顕著に見られる市区町村｣には佐賀県神埼郡吉野ヶ里町もありますので、この系図の柿本さんは同地域の住民の可能性があります。また、久留米市に柿本さんが多いことも、注目されます。(つづく)

【都道府県順位】
1　大阪府(約2,000人)
2　兵庫県(約1,400人)
3　福岡県(約1,000人)
4　広島県(約800人)
5　長崎県(約600人)
6　京都府(約600人)
7　熊本県(約600人)
8　北海道(約600人)
9　岡山県(約500人)
10　東京都(約500人)

【市区町村順位】
1　兵庫県 加古川市(約200人)
2　石川県 金沢市(約200人)
3　福岡県 久留米市(約200人)
4　岡山県 備前市(約200人)
5　広島県 尾道市(約200人)
6　鹿児島県 鹿児島市(約200人)
7　大阪府 吹田市(約200人)
7　長崎県 長崎市(約200人)
9　大阪府 堺市(約200人)
10　高知県 高知市(約140人)

【小地域順位】
1　広島県 尾道市 向東町(約110人)
1　岡山県 備前市 日生(約110人)
3　鹿児島県 日置市 伊作田(約90人)
4　高知県 室戸市 羽根町乙(約70人)
4　大阪府 吹田市 垂水町(約70人)
4　福井県 大飯郡おおい町 久保(約70人)
7　鹿児島県 鹿児島市 上福元町(約60人)
7　大分県 日田市 山田町(約60人)
9　大阪府 守口市 梶町(約50人)
9　長崎県 五島市 岳郷(約50人)

(注)
①コピーには撮影年月日を示す｢95.3.5｣のデジタル文字が映っている。
②｢日本姓氏語源辞典｣ https://name-power.net/fn/%E6%9F%BF%E6%9C%AC.html