「関西例会」一覧

第２４０話　2010/01/11

九州王朝（倭国）, 関西例会

２０１０年も古代に真実を求めて

　明けましておめでとうございます。２０１０年も古代に真実を求めて頑張りたいと思います。
　昨日は古田先生をお迎えして「古田史学の会・新年賀詞交換会」を大阪で開催しました。古田史学の会・仙台の青田さんや古田史学の会・東海の竹内さん林さん、古田史学の会・四国の合田さん等、各地から多数の会員にお越し頂き、旧交を温めました。古田先生も変わらずお元気で約３時間にわたり熱弁をふるわれました。これからも先生のご長寿と研究の発展を祈念し、古田史学の会としても総力をあげて支援していきたいと考えています。
　２００９年の関西例会で発表された研究において、７世紀の九州王朝史復原や大和朝廷との権力交代の実態について、激しい論争を通じて検討が深められたように思われます。昨年１２月の関西例会においても、西村秀己さん（古田史学の会全国世話人・会計）からの、大和朝廷で左大臣まで上り詰めた橘諸兄が九州王朝王族の子孫だったという発表は衝撃的でした。その論証の詳細は『古田史学会報』９６号に掲載されますので、ご参照下さい。
　もしこの西村説が正しければ、九州王朝の有力者が少なからず大和朝廷の高級官僚になっていたことが推察され、王朝交代の実態が禅譲なのか放伐なのかという、古田学派内での永年の論争テーマの解決に寄与できるかもしれません。いずれにしても、２０１０年の関西例会での研究の深化を予感させる仮説です。
　１２月関西例会の発表テーマは次の通りでした。

〔古田史学の会・１２月度関西例会の内容〕
○研究発表
1). 京都「泉屋博古館」を見学・他（豊中市・木村賢司）

2). 橘諸兄・考（向日市・西村秀己）

3). 古田武彦・第６回古代史セミナー報告（豊中市・大下隆司）

4). 天武紀の地震記事と九州王朝（川西市・正木裕）
　天武紀には天武七年（六七八）の筑紫大地震はじめ、十七回もの地震記事が記録され、『書紀』中でも群を抜く。筑紫大地震以降の十六回中十二回はその余震と見られる事、火山活動に伴う降灰・雷電が記されている事等から、『書紀』のこの部分は筑紫の記事、即ち九州王朝の記録と考えられる。この時期風水害や降雹記事もあり、白村江敗戦に追い討ちをかける、度重なる天災により筑紫の疲弊は甚だしかったと推測される。
　一方、『書紀』天武十三年（六八四）の白鳳大地震は、東海･東南海・南海地震の同時発生と考えられ、被災地は筑紫ではなく東海・近畿・四国であるから、これは近畿の記事である。
　そして、この年九州年号が「朱雀」と改元されており、近畿での地震被害が改元の契機であれば、九州王朝はこの時点で拠点を近畿、その中でも副都たる難波宮に移していた事となる。これは難波宮焼失の天武十五年に九州年号が「朱鳥」に改元されていることからも裏付けられる。
　この間に九州王朝の筑紫から難波への移転がおき、近畿天皇家への権力移行期である天武末期から持統期に、両者は地理的にも近接して存在していたと考えられるのではないか

5). ホンマかいな？奈良の邪馬台国（木津川市・竹村順弘）

6). おシャカさんはなぜ死んだか（生駒市・五十嵐修）

7). 能楽と九州王朝（川西市・正木裕）
　十四世紀に観阿弥・世阿弥が大成した能楽の中に、九州王朝の芸能が取り込まれている事を謡曲「綾鼓」や「芦刈」より検証した。
　1.「綾鼓」は、世阿弥の書から古伝もとづく作品とされているが、斉明の「忌み殿」であるはずの筑紫朝倉木の丸殿に皇居があり、臣下・女御がいたとするなどの不自然さが見られる。
　一方、木の丸殿の北「麻底良山」には、古田武彦氏が九州王朝の天子筑紫君薩夜麻とされる「明日香皇子」が祀られ、南には古賀氏が九州王朝の天子とされる「天の長者」が造った「天の一朝堀」（『書紀』では斉明が「狂心の渠」を造ったとある）、東には「久喜宮」「杷木神護石」がある等から「綾鼓」は筑紫を舞台とした演芸を、原典を生かして世阿弥が再構成したものと考えられる。
　2.「芦刈」も、古い能をもとにして世阿弥が今の形に作ったと考えられているが、シテ（主人公）が活躍する「日下」は内陸部の「河内」に属し、難波の浦の景色は望めないのに、曲では「摂津」難波が舞台とされ海辺の秀でた情景がテーマとなる等、曲の内容と場所に矛盾がある。
　一方で、博多湾岸には草香（草香江）があり海浜の情景描写に適合し、曲中の聞かせ所・見せ所の「笠の段」に謡われ・舞われる「笠尽くし」も摂津難波では「笠」の意味が不明だが、博多湾近郊には御笠、御笠川、御笠山などの「笠」地名と謂れ・伝承が集中する。同じく「笠の段」中の「田蓑島」も、博多湾岸の草香江付近には「田島」「蓑島」が存在する。 「笠の段」は「博多湾岸」の名所を歌ったものとして極めて自然であり、筑紫を舞台とした原曲を分解しその一部を取り込み、舞台・場所や人物を変え世阿弥が再構成したものと考えられる。
　以上「綾鼓」や「芦刈」の原典は九州王朝の曲・演芸であり、これを中世に観阿弥・世阿弥らが再構成したもので、こうした手法は他の能楽「老松・檜垣・布刈・高砂・難波・竜田・磐船他」にも見られると考えられる。

○水野代表報告
　古田氏近況・会務報告・柿本人麻呂を祀る神社・他（奈良市・水野孝夫）

2010.1.16 試みに、正木氏の例会報告を掲載。

第２３６話　2009/11/22

九州王朝（倭国）, 新撰姓氏録, 関西例会

「米良」姓の分布と熊野信仰

　昨日の関西例会は初参加の方が３名あり、遠く長野県からの参加者もおられ、いつものように活発な質疑応答が交わされました。いずれの発表も貴重な研究で触発されるものでした。
　例会の休憩時間に、第２３４話で触れた日向米良修験道の「米良」姓の分布調査を西村さん（本会全国世話人）に依頼したところ、ご自慢の携帯電話で電話帳 検索をまたたくまの間にしていただけました。その結果は私の予想以上のもので、とても驚きました。
　「米良」さんの県別分布は宮崎県の２８６件をトップに、何と２位が大都市の東京（３１件）大阪（３９件）を倍近く抜いて千葉県の６４件だったのです。ち なみに有名な那智勝浦の熊野大社のある和歌山県は７件で、その内６件が那智勝浦に集中していました。やはり熊野信仰と米良氏は関係の深いことが推察されま した。これは私の予想していたとおりでしたが、千葉県の６４件は全く「想定外」だったのです。しかも、千葉県の米良さんも勝浦に集中しているのです。米良 さんが集中している千葉県勝浦と和歌山県那智勝浦、そして米良さん最多集中の宮崎県は黒潮で結ばれた「熊野信仰圏」ではないでしょうか。
　もしそうだとすると、その方向は宮崎から和歌山そして千葉へ。このように考えざるを得ません。そして、その移動の時代が古代まで溯る可能性大ではないで しょうか。
　しかもその淵源は菊池氏・天氏となりますから、熊野信仰の淵源は九州王朝となります。なお、千葉県勝浦の近傍には「天津」「天津小湊」「天面（あまつら）」という興味深い地名もあります。
　以上、例会の休憩時間を利用した初歩的で簡単な調査と推論ではありますが、とても魅力的かつ雄大なスケールを持つ研究テーマと言えそうです。どなたか本格的に米良氏と熊野信仰を研究されてはいかがでしょうか。
　１１月例会の発表テーマは次の通りでした。

〔古田史学の会・11月度関西例会の内容〕
○研究発表
1). 「蒔かぬ種」「蒔いた種」・他（豊中市・木村賢司）
2). 大湖望での短里実験（交野市・不二井伸平）
3). 万葉集第３０４番歌の作歌場所（京都市・岡下英男）
4). 新撰姓氏録の人口分布（木津川市・竹村順弘）
5). 命長改元と「大宰府政庁」について（川西市・正木裕）
6). 一切経写経と利歌弥多弗利そして『十七条憲法』（川西市・正木裕）
○水野代表報告
　 古田氏近況・会務報告・巻向出土遺跡現地説明会報告・柿本人麻呂を祀る神社・他（奈良市・水野孝夫）

第２３１話　2009/10/25

九州年号, 関西例会

九州年号改元の史料批判と仮説

　１０月１７日の関西例会では、正木さんより九州年号改元の理由として、天子崩御の他、遷都・遷宮・天変地異（地震）等を『日本書紀』などから推測され、九州王朝史復原案の提起をされました。論証として成立しているものや作業仮説段階のものなど、様々なケースが報告されましたが、貴重な研究内容と方法でした。会報への投稿を要請しましたので、お楽しみに。
　岡下さんは例会発表２回目でしたが、七支刀銘文の読みについて、古田説の他、代表的な説を列挙され、中でも岡田英弘氏の説（倭王旨の旨を指の略字として、 「指示」などの「指」の意味とする）が妥当とされました。もちろんこの発表に対しては厳しい批判・反論が寄せられましたが、わたしとしては七支刀銘文に関する様々な説を知ることができ、たいへん勉強になった発表でした。
　例会発表で批判反論が出されるということは、研究者として認められた「証拠」でもあります。厳しい批判や意見が出されるのは関西例会の伝統です。批判反論にめげず、例会常連発表者が増えることを期待しています。

〔古田史学の会・10月度関西例会の内容〕
○研究発表
1). 「大湖望」雑論会・記（豊中市・木村賢司）
2). 彦島史観と神代七代神「常立神」（大阪市・西井健一郎）
3). 九州王朝の東北進出（木津川市・竹村順弘）
4). 七支刀銘文の読み方（京都市・岡下英男）
5). 古代の鉄は「西高東低」（豊中市・大下隆司）
6). 九州王朝の遷都と九州王朝の改元について（川西市・正木裕）
7). 航空写真（昭和２３年米軍撮影）に見る「狂心の渠」（川西市・正木裕）
○水野代表報告
　古田氏近況・会務報告・吉野井光山五臺寺の白鳳年号・他（奈良市・水野孝夫）

第２２３話　2009/08/16

関西例会

「白雉二年」奉納面は尉（じょう）面

　８月１５日の関西例会では、西条市の福岡八幡神社蔵「白雉二年」奉納面の研究が大下さんより発表され、同奉納面が「翁」の面ではなく、「重荷尉 （おもにじょう）」か「石王尉」の面の可能性が高いことが判明しました。九州王朝を淵源とする能楽の可能性も指摘されるなど、今後の発展と会報での発表が期待されます。

　また、８月８日に御逝去された力石巌さん（古田史学の会・九州の代表）へ参加者全員で黙祷を捧げました。名古屋の林さん、奈良の飯田さんと、この数年相次ぐ同志の訃報に悲しみが絶えません。残された私たちがしっかりと古田史学を継承し、学問的成果をあげていくことが鬼籍に入られた同志への何よりの供養と思います。
 
  〔古田史学の会・８月度関西例会の内容〕
  ○研究発表
  1).戦前ハイキング・京の山鉾巡行、大阪の文楽・他（豊中市・木村賢司）
  2).彦島史観でみた万葉５６歌人「春日蔵首老」（大阪市・西井健一郎）
  3).中国正史と邪馬壹国の人口（木津川市・竹村順弘）
  4).「白雉二年銘奉納面」について（豊中市・大下隆司）
  5).３４年遡上の二人（横浜市・長谷信之）
  6).持統七年（693）十月「始講仁王経」の考察─『日本書紀』の「始」の字義について─（京都市・古賀達也）
  7).淡路洲と「島戸」─万葉集３０４「遠の朝廷」の作歌場所の探究─（姫路市・野田利郎）
  ○水野代表報告
　古田氏近況・会務報告・「漢委奴国王」金印の調査・他（奈良市・水野孝夫）

第２１６話　2009/07/19

古賀達也, 太宰府, 関西例会

太宰府条坊の再考

　昨日の関西例会には遠く中国は曲阜の大学に留学されている青木さんが参加されました。中国での古代日本に関する研究動向などもうかがうことができ、貴重な一日となりました。
　研究発表でも正木さんから、新聞でも報道された韓国の扶余出土「那尓波（なにわ）連公」木簡の表記時期が『日本書紀』天武１０年の「難波連」賜姓記事よりも早い可能性が高いことを指摘され、この史料事実は九州王朝説に有利であるとの注目すべき見解が発表されました。詳細は会報で発表予定です。
　伊東さんからも、太宰府条坊研究の最新状況が報告されました。その中でも特に興味をひかれたのが、大宰府政庁遺構や観世音寺遺構の中心軸が条坊とずれているという報告でした。すなわち、大宰府政庁や観世音寺よりも条坊の方が先に作られたという、井上信正氏の研究が紹介されたのですが、この考古学的事実は九州王朝の太宰府建都に関する私の説（「よみがえる倭京（大宰府）」『古田史学会報』No.５０、２００２年６月）の修正を迫るもののようでした。
　その後、伊東さんの資料をコピーさせていただき、井上論文などを読みましたが、大変重要な問題を発見しました。今後、研究を深めて発表したいと思います。
　なお例会での発表は次の通りです。

〔古田史学の会・７月度関西例会の内容〕
○研究発表
1).「自悪其名不雅」考　再び（向日市・西村秀己）
2).月は女神、月読尊は男・他（豊中市・木村賢司）
3).韓国・扶余出土木簡の衝撃─やはり『書紀』は三四年遡上していた─（川西市・正木裕）
4).「年輪年代法」と法隆寺西院伽藍２（たつの市・永井正範）
5).淡路島考その２─国生み神話の「淡路洲」は九州にあった─（姫路市・野田利郎）
6).太宰府の条坊（生駒市・伊東義彰）
7).天武十年十月二五日、天皇は何を諸臣に聞いたか（川西市・正木裕）
○水野代表報告
　古田氏近況・会務報告・『二中歴』年代歴の「年始」について・他（奈良市・水野孝夫）

第２１４話　2009/07/11

古田史学の会, 関西例会

古田史学の会運営体制の変更

　６月２１日に開催された古田史学の会定期会員総会にて、役員人事と運営体制の変更が会則変更と共に承認されました。従来の事務局体制を任務分割し、中心的事務を取り扱う総務に大下さんが就任されました。そして、横田さんはインターネット担当、わたしが『古田史学会報』編集担当となりました。従って、これまでの「事務局長」「事務局」といった名称・組織は無くなりました。
　役員人事では、亡くなられた飯田さんに替わって小林嘉朗さんが太田さんと共に副代表に新たに就任されました。これらの体制変更により、本会の運営体制が強化され、一層会員の皆さんの要望に応えられ、力強い活動が可能となりました。
　そのため、当コラムも「古賀事務局長の洛中洛外日記」改め「古賀達也の洛中洛外日記」とさせていただきました。これからも頑張って続けて行きますのでよろしくお願い申し上げます。なお、総会当日の午前中に行われた関西例会の発表は次の通りでした。

〔古田史学の会・６月度関西例会の内容〕
○研究発表
1).歯が立たなかった「中国史書」（豊中市・木村賢司）
2).「仮名日本紀」の「粛慎・蝦夷」（木津川市・竹村順弘）
3).広瀬・竜田を疑う─「祭広瀬・竜田神」は九州王朝の祭礼─（川西市・正木裕）
○水野代表報告
　古田氏近況・会務報告・『聖徳太子伝私記』の「西国四天王寺」・他（奈良市・水野孝夫）

第２１２話　2009/05/23

九州王朝（倭国）, 関西例会

法隆寺と若草伽藍跡の中心軸

　５月１６日の関西例会では、偶然にも法隆寺に関わる研究がいくつか発表されました。その中でも、わたしが改めて注目したのが竹村さんのレジュメにあった法隆寺と若草伽藍跡の地図でした。

　７世紀に焼失した旧法隆寺である若草伽藍跡の中心軸が南北軸から２０度ほど傾いており、これは恐らく当時の条里制に沿ったものと思われますが、８世紀初頭に移築された現法隆寺は中心軸がほぼ南北となっており、この差異は単に再建（実は九州王朝寺院の移築）と称すべきではなく、寺院建築思想に大きな変化が生じたものと解すべきと思われました。
　九州王朝説では、法隆寺の釈迦三尊像は九州王朝の天子、多利思北孤がモデルであると考えられ、「天子は南面する」という思想に基づいて南北に中心軸をも つ伽藍配置だったと推定されます。ですから、移築の際にも焼失した若草伽藍の配置とは位置も中心軸もずらされたのです。
 　今後の法隆寺研究にはこうした視点が必要だと、竹村さんのレジュメを見て感慨を深めました。例会の発表内容は次の通りです。

　〔古田史学の会・５月度関西例会の内容〕
○研究発表
1).大湖望「桜庵」と大湖望「紅葉庵」・他（豊中市・木村賢司）
2).『謡曲の中の九州王朝』の検討（大阪市・中山省吾）
3).淡路島考（その一）（姫路市・野田利郎）
4).ロドリゲスの九州年号・他（木津川市・竹村順弘）
5).観世音寺出土の川原寺式軒丸瓦（生駒市・伊東義彰）
6).「公地公民」と「昔在天皇」（川西市・正木裕）
7).「年輪年代測定」と法隆寺西院伽藍（たつの市・永井正範）
8).倭建と応神帝（大阪市・西井健一郎）
　○水野代表報告
古田氏近況・会務報告・飯田氏の法隆寺研究追跡・他（奈良市・水野孝夫）

第２１１話　2009/04/26

関西例会

「古田史学の会・関西」

史跡めぐり１００回の偉業

　古田史学の会・関西の史跡めぐりは、４月で第１００回を迎えました。それを記念して、４月１８日の関西例会では木村賢司さん手作りの「史跡めぐり写真集」が回覧されました。みんな若かった頃の写真もあり、大変懐かしく拝見しました。大下事務局次長からも、訪れた史跡の一覧と地図が発表され、本当に関西 各地をめぐられたのだなあと驚愕しました。
　何より、史跡めぐりを企画担当された小林さんの博学な史跡の知識と綿密周到な企画力、そして情熱と行動力の賜と言わねばなりません。こうした偉業を達成されたことを祝賀し、これからも無事故で継続されることを願っています。
　４月例会での発表は次の通りで、正木さんの快調な発表ペースには驚かされました。         

〔古田史学の会・４月度関西例会の内容〕
　○研究発表
1) 蛇足の小屋（生涯最後の小屋）（豊中市・木村賢司）
2) 「史跡めぐり写真集」と「古田先生の写真集」のコメント（豊中市・木村賢司）
3) 続日本紀のヤマトタケルとタケノウチ（向日市・西村秀己）
4) 大宮姫伝説と九州王朝の最後（木津川市・竹村順弘）
5) 白雉二年奉納面の報告（京都市・古賀達也）
6) 「大長」末の争乱と九州王朝の消滅（川西市・正木裕）
7) 大化改新異論（川西市・正木裕）
　○水野代表報告
古田氏近況・会務報告・東大寺ビンズル尊者像は何を示すか・他
　（奈良市・水野孝夫）
　○大下事務局次長報告
関西例会２００８年度決算・活動報告、史跡巡り１００回のまとめ
　（豊中市・大下隆司）

第２０８話　2009/03/22

九州王朝（倭国）, 日本書紀, 関西例会

快調、正木さんの研究発表

　昨日の関西例会では正木さんが４件のレジュメを用意され、時間の都合でその内の３テーマを発表されました。驚異的な研究速度ですが、内容も鋭い視点から『日本書紀』や『続日本紀』の謎とされてきた部分を多元史観で読み直すというものでした。論文での発表が期待されます。

　竹村さんも物部の問題を『先代旧事本紀』などから考察するというもので、わたしも同様の研究を進めていただけに、興味深く拝聴しました。これから二人で『先代旧事本紀』の研究をしませんかと提案しました。
　永井さんは前回に引き続き、短里問題を扱われ、始めて地球の大きさを計算した人物（エラトステネス）や日本人で始めて計算した伊能忠敬の業績や測定方法の紹介など、勉強になる発表でした。
　関西例会は知的好奇心を刺激されるテーマと研究が満載です。まだの方も是非参加されませんか。恒例の二次会もまた楽しいものです。
 
〔古田史学の会・３月度関西例会の内容〕
○研究発表
1). 余録か、蛇足か、（豊中市・木村賢司）
2). 「地球の大きさ」と「測定単位」（たつの市・永井正範）
3). 九州王朝と物部守屋（木津川市・竹村順弘）
4). 交野山・このざん・このさん（交野市・不二井伸平）
5). 愛知県刈谷市の天子神社と海士族の伝播（岐阜市・竹内強）
6). 新・「冨士」山名考（京都市・古賀達也）
7). 天武九年に「病したまふ天皇」─善光寺文書の「命長の君」の正体─（川西市・正木裕）
8). 壬申乱以後の権力の中心はどこか（川西市・正木裕）
9).『続日本紀』「始めて藤原宮の地を定む」の意味（川西市・正木裕）
○水野代表報告
　古田氏近況・会務報告・鹿児島県の諏訪神社・他（奈良市・水野孝夫）

第２０７話　2009/02/28

九州王朝（倭国）, 物部氏, 現代, 関西例会

九州王朝の物部

　２月２１日の関西例会で、わたしは九州王朝の一時期の王が物部であったとする仮説を発表しました。根拠の一つは、記紀に特筆されている「磐井の乱」を物部アラカイが平定したとする記事の目的は、７０１年以前に九州を統治していた物部は、継体天皇の時に近畿から派遣した物部の末裔とすることにあった、と考えざるを得ないという点です。
　まだ論証不十分な仮説ですが、発表の翌日に古田先生の御意見をうかがったところ、ほぼ同見解であるとのことで、意を強くしました（もちろん異なっている点もありました）。とは言っても、まだ検証しなければいけない問題もあり、慎重に扱うべきテーマでもあります。
　２月例会の発表は次の通りでした。木村さんの「共存共枯（衰）」という発表は現在の派遣切りなどに対する厳しい批判で、まったくその通りと思いました。関西ハイキングが４月で１００回を迎えることになり、小林さんからはその計画発表があり、感慨を深くしました。古田史学の会と関西例会の益々の発展を願って止みません。

〔古田史学の会・２月度関西例会の内容〕
○研究発表
1). 共存共枯（衰）（豊中市・木村賢司）
2). お伽話と歴史─一寸法師と近畿王朝─（向日市・西村秀己）
3). 四人の倭建（大阪市・西井健一郎）
4). 九州王朝と和名抄（木津川市・竹村順弘）
5). 関西ハイキング１００回記念「吉備遺跡めぐり」の案内（神戸市・小林嘉朗）
6). 『海島算経』の短里（たつの市・永井正範）
7). 「磐井の乱」はなかったか─『古事記』継体記の史料批判─（京都市・古賀達也）
8). 常色五年（６５１・書紀白雉二年）の九州王朝の歴史について（川西市・正木裕）

○水野代表報告
　古田氏近況・会務報告・明日香発掘現地説明会・他（奈良市・水野孝夫）

第２０５話　2009/01/18

九州年号, 熟田津, 関西例会

白雉二年銘奉納面の紹介

　昨日は今年最初の関西例会が開かれ、１月１０日に物故された飯田副代表（享年７５歳）を偲び、参加者全員で黙祷を捧げました。また発表でも、飯田さんが取り組まれていた『日本書紀』の伊勢王についての最新研究が正木さんにより報告されました。水野代表からも古田先生が告別式に参列されたこと、ご遺族より希望者への蔵書の形見分けの申し入れがあったことなどが報告されました。ただし、その蔵書には『「邪馬台国」はなかった』の一冊は含まれていません。その一冊は棺の中に供えられたからです。
　今回の例会で注目すべき報告が正木さんからなされました。新たな熟田津候補地に加わった愛媛県西条市の西隣にある周桑郡丹原町今井の福岡八幡宮に「奉納　白雉二年九月吉日」と墨書された翁の面が現存するというものです。同時代の墨書であることが証明できれば新たな九州年号史料の一つとなりますし、初めての「白雉」年号史料となります。西条市調査の際にこの面も調べてみたいと思っています。できればＣ１４測定を行い、年代を確定したいものです。なお、例会の発表内容は次の通りでした。
〔古田史学の会・1月度関西例会の内容〕
○研究発表
1). 牛のよだれ（豊中市・木村賢司）
2). 大伯伝説と邪馬台国（尼崎市・高山忠明）
3). 彦島の吉備を探索する（続）吉備の五郡（大阪市・西井健一郎）
4). 前期難波宮の中の九州王朝（岐阜市・竹内強）
5). 飯田満麿氏に捧ぐ・伊勢王研究の進捗（川西市・正木裕）
6). 白雉の翁面の紹介（川西市・正木裕）

○水野代表報告
　古田氏近況・会務報告・謡曲「巴」・飯田氏の想い出・他（奈良市・水野孝夫）

第２０１話　2008/12/28

九州王朝（倭国）, 古賀達也, 史料批判, 関西例会

九州の式内社の少なさ

　本年最後の関西例会が１２月２０日に行われました。今回は竹村さんから面白いデータが発表されました。『延喜式』神名帳に記された三千社以上の神社の国別・都府県別棒グラフです。それを見ると、壱岐対馬を除く九州が明らかに神社数が少ないことがわかるのですが、この史料事実は九州王朝説でなければ説明困難ではないでしょうか。
　神名帳に記載された神社は式内社と呼ばれ、いわば近畿天皇家公認の神社であり、恐らくは経済的支援も受けていたことでしょう。その式内社が九州島（壱岐対馬を除く西海道）が他と比べて明らかに少ないというのですから、九州には近畿天皇家が公認したくなかった神社が数多くあったと考えざるを得ません。これら非公認の神社こそ、九州王朝に関連がより深い神社であったことは容易に想像できます。従って、式内社から洩れた九州の神社を丹念に調べれば、九州王朝が 祀った祭神、あるいは九州王朝の天子が祀られていた神社を発見できるかもしれませんね。
　なお、壱岐対馬は島国でありながら、比較的式内社が多く、このことも九州王朝と近畿天皇家の関係を考える上で、貴重な史料事実と思われます。すなわち、壱岐対馬など天国領域は九州王朝だけでなく近畿天皇家にとっても保護すべき共通の祖神を祀る神社が多かった証拠でしょう。
   こうした式内社分布の分析は、母集団が三千以上であることから、比較的安定した信頼しうるデータと方法と言えます。どなたか、更に分析されてはいかがでしょうか。きっと、歴史の真実が見えてくると思います。
   なお、例会の発表内容は次の通りでした。

   〔古田史学の会・１２月度関西例会の内容〕
○研究発表
1). 年末近時雑感（豊中市・木村賢司）
2). 豊前王朝説と西村命題（京都市・古賀達也）
3). 吉備はどこ？（大阪市・西井健一郎）
4). 持統大化・原秀三郎説の紹介（川西市・正木裕）
5). 盗まれた「国宰」（川西市・正木裕）
6). 河内戦争（相模原市・冨川ケイ子）
7). 九州王朝と冠位・式内社（木津川市・竹村順弘）

○水野代表報告
　古田氏近況・会務報告・満鉄特急あじあ号機関車の塗色＝青藍と暗緑、両方あった？・他（奈良市・水野孝夫）