「古田史学の会」一覧

第１０４８話　2015/09/08

古代に真実を求めて, 古田史学の会, 聖徳太子

盛況！『盗まれた「聖徳太子」伝承』

発刊記念東京講演会済み

　今夜は長岡市のホテルで書いています。長岡駅に隣接するお気に入りのお店でおいしいお酒と食事を済ませて、一息ついたところです。

　６日の『盗まれた「聖徳太子」伝承』発刊記念東京講演会は１０６名参加者（＋主催者６名）で盛況でした。「古田史学の会」としては初めての東京講演会でもあり不安でしたが。多くの皆さんにご参加いただき、ありがとうございました。ご協力いただいた「東京古田会」「多元的古代研究会」をはじめ会場を提供していただいた東京家政学院大学の関係者の皆様に心より御礼申し上げます。
　同講演会の責任者の服部静尚さん（『古代に真実を求めて』編集責任者）は「これからも年に二回は発刊記念講演会を行います」と挨拶されていましたので、これはやるしかないなと覚悟を決めました。ミネルヴァ書房から『「邪馬台国」論争を超えて』（仮称）の年内発行を予定していますから、来春には発刊記念講演会を開催しなければなりませんが、「古田史学の会」役員会での検討と承認が必要です。来春には『古代に真実を求めて』１９集（九州年号特集）を発行しますので、その発刊記念講演会も開催できればと思います。
　講演では、正木裕さんが基礎的な「聖徳太子」多元論を丁寧に解説され、わたしからは多利思北孤の弟を「肥後の翁」とする最新の仮説について報告しました。九州王朝系図の「草壁氏系図」の公表は関心を持ってお聞きいただけたようです。

聖徳太子の原像ー姓は阿毎、字は多利思北孤　正木裕

「日出ずる処の天子と『肥後の翁』」古賀達也

　これからも定期的に東京講演会を開催したいと願っています。関東の皆さんに喜んでいただけるような講演会を続けられればと思います。最後に、お手伝いいただいた関東地区の会員の方々に深謝いたします。

第１０４１話　2015/09/02

古代に真実を求めて, 古田史学の会, 古田史学会報, 古賀達也, 現代

東京オリンピック・エンブレム騒動に思う

　佐野研二さんの東京オリンピック・エンブレムが取り下げられましたが、今回のテレビニュースや新聞などの報道姿勢を見ていますと、ちょっと本質から離れた「芸能ニュース」のような違和感を感じています。わたしは芸術家ではありませんので、難しいテーマですが、仕事で開発や特許出願などに関わっていますので、そこでの常識やルールとは異なっているように感じています。
　エンブレムのデザインが模倣（パクリ）かどうかに焦点を当てた報道に終始している観がありますが、創造や発明で問題とすべき本質は「新規性（独創性）」の有無にあります。というのも世界中で行われている開発や創造作業と偶然に一致する、あるいは似てしまうことは起こり得ることですから、模倣の意志の有無とは無関係に、「新規性」がなければ（先行技術・発明が既にあった場合）、取り下げるか断念するしかありません。特許庁も「新規性」の有無を中心に審査します。ですから企業の研究開発においては先行技術・公知・特許などの有無を徹底的に調べますし、特許侵害に相当するか否か微妙な問題がある場合は特許事務所の弁護士や専門家の判断を仰ぎます。それだけ周到に事前調査をしていても、特許が拒絶査定されたり特許侵害で訴えられる可能性があり、その場合は裁判で争うか、話し合いで解決するか、特許出願を取り下げるなどの対応をとることになります。
　今回のエンブレム問題もマスコミはもっと芸術作品としての「新規性」の有無について解説して欲しかったと思います。もちろんそうした視点での専門家のコメントも見られましたが、圧倒的に興味本位の一般大衆受けする「模倣（パクリ）」騒動へとマスコミ報道はなされました。その方が視聴率や雑誌の売り上げが増える（お金になる）からでしょう。
　「古田史学の会」でも『古田史学会報』や『古代に真実を求めて』での採用審査において、先行研究の有無も重要な判断基準になります。古田学派による研究も３０年以上の歴史があり、その間に発表された研究もかなりの数にのぼります。ですから、それらを知らずに、あるいは忘れてしまって同じような投稿論文を掲載する恐れがあり、わたしもこの点について自信が持てないときは「古田史学の会」のホームページの検索機能を使って調べたり、他の研究者の意見を求めたりします。似たような結論や論理展開の論文はときおり見かけますが、その場合はその論文に「新規性」や「独創性」があれば、なるべく採用するか、先行説に触れるよう原稿の修正を執筆者に求めることもあります。
　８月の関西例会でも東大阪市の萩野秀公さん（古田史学の会・会員）より、先行説の存在を知らないで発表するリスクを心配する意見が出されました。わたしは、そうしたリスクは常にありますが、それでも例会等で発表することが学問研究にとっては大切であり、もし先行説があれば指摘してもらえるので、例会での発表を「自主規制」する必要はないと返答しました。また、論文として会報などに発表する場合は、その責任は採否を決める側にあるので、あまり心配しないで投稿することをお勧めしました。
　以上、今回のエンブレム騒動を機会に、学問研究のプライオリティーと投稿原稿採否の難しさについて再考してみました。この件、重要ですので、これからもよく考えてみることにします。

第１０４０話　2015/08/31

古田史学の会, 古田史学会報, 古田武彦, 古賀達也, 洛中洛外日記【号外】（洛洛メール便）, 現代

古田先生出演「本日、米團治日和」

　のオンエア日程

　先週、収録されたＫＢＳ京都放送の古田先生が出演される「本日、米團治日和」のオンエア日程ですが、いただいた企画表によれば、９月の９日、１６日、２３日の１７：３０〜１８：００とありましたのでお知らせします。特段の事情がなければこれらの水曜日に放送されます。関西の皆さん、ぜひ聴いてください。なお、Radiko.jpプレミアムに登録すればパソコンやスマホで全国どこでも聴けるそうです（有料、要契約）。

「本日、米團治日和」での紹介です。
2015.09.09 《古田武彦さん登場 @ ＫＢＳ京都ラジオ》

　希望される会員に「洛洛メール便」で配信しています「洛中洛外日記【号外】」の８月のタイトルをご紹介します。まだ発信申し込みをされていない会員の方は、ぜひお申し込みください。

「洛中洛外日記【号外】」８月配信のタイトル
日付　　　　タイトル
2015/08/01　９月６日、東京講演会の打ち合わせ
2015/08/04　ＫＢＳ京都ラジオ収録の打ち合わせ
2015/08/05　「インターネット例会」構想
2015/08/08　「国分寺」問題の服部さんとのメール
2015/08/10　古田先生から原稿いただく
2015/08/12　ＫＢＳ京都放送で米團治さんと打ち合わせ
2015/08/17　古田ファン発見！「居島一平さん」
2015/08/18　東大で古代関東の研究例会開催
2015/08/20　『海路』12号「九州の古代官道」を読む
2015/08/21  9/06 東京講演のパワーポイント完成
2015/08/23  ９月５日の「武蔵国分寺」現地調査プラン
2015/08/26　『月刊　加工技術』連載コラム「海の正倉院」沖ノ島の金銅製龍頭
2015/08/29  米團治さんからの問い

第１０３６話　2015/08/27

古田史学の会, 古田史学会報, 古田武彦

ＫＢＳ京都放送でラジオ番組収録

　本日、ＫＢＳ京都放送のラジオ番組「本日、米團治日和。」（毎週水曜日17:30オンエア）の収録を古田先生、桂米團治さんと行いました。京都御所の西側にあるＫＢＳ京都放送局で午後３時から約３時間ほどの収録でしたが、３回に分けてオンエアされるとのことです。
　最初は３人の対談を収録し、その後、不足分や修正部分を米團治さんとわたしの二人で追加収録しました。古田先生は２時間ほど対談され、話題は古田先生の奥様と米朝さんがともに姫路のご出身であったことなどからスタートし、古田先生の初期三部作（『「邪馬台国」はなかった』『失われた九州王朝』『盗まれた神話』）を紹介し、それぞれのテーマに分けて収録されました。オンエアも本ごとの内容に分けて３週にわたるとのことでした。
　米團治さんは古田説を大変よくご存じで、的確な質問を続けられ、古田説のエッセンスを抽出する収録となりました。古田先生もお疲れの様子も見せず、終始なごやかな雰囲気で収録は終了しました。オンエアがとても楽しみです。放送日程が決まりましたら、「洛中洛外日記」でご紹介しますが、残念ながらローカル局ですので、関西地方しか聞けないと思います。

「本日、米團治日和」での紹介です。
2015.09.09 《古田武彦さん登場 @ ＫＢＳ京都ラジオ》

　「古田史学の会」からは服部静尚さん（『古代に真実を求めて』編集責任者）と会員の茂山憲史さんが写真撮影担当として同行していただきました。その服部さんから、次のメールが届きましたので、ご紹介します。収録スタジオの隣の編集室で見学されていたのですが、収録の雰囲気がよくわかると思います。

桂米團治師匠と記念撮影

左から桂米團治師匠、古田武彦先生、古賀達也、古田光河氏

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【服部さんから「古田史学の会」役員へのメール】

本日の収録には驚きました。

１、米團治さんが、古田史学を完璧に理解されている。その上での、問いかけだから的をいている。
２、古田先生が、２時間、休み無しで熱く語られた。酸素吸入無しに。
３、スタジオ、収録室が全て古田ファンであった。

第１０３３話　2015/08/22

古田史学会報, 関西例会

『「邪馬台国」古代史研究の最前線』の“不勉強”

　本日の関西例会でも様々な論点で発表がありました。出野さんからは前回の続きで、大和に入った神武らは銅鐸圏と共存し、崇神の時代になって銅鐸祭祀から鏡祭祀への変更統一を開始したとされました。また、物部氏と銅鐸圏との関わりについても論究されました。
　服部さんからは「乙巳の変」の舞台が藤原宮とはできないと持論を展開されましたが、厳しい反論を受けました。この論争はなかなか決着が付きそうにありませんが、やや西村・正木側が優勢になりつつあるように思われました。
　正木さんからは『「邪馬台国」古代史研究の最前線』の“不勉強”という過激なタイトルで、同書収録の倭人伝研究の内容が「古田武彦完全無視」であり「その内容は『最前線』どころか、古田以前の水準」と厳しく批判されました。温厚な正木さんをして「多数の『学者・専門家』の手による『「邪馬台国」古代史研究の最前線』という書物は、『古田説完全無視』に加えて、『支離滅裂』な解説の数々は、『最新の研究』という表題を信じて購入する読者を“欺く”ものだ」と言わしめています。現在、「古田史学の会」で編集中の『「邪馬台国」論争を超えて（仮称）』（ミネルヴァ書房）と読み比べていただければ、その学問水準の優劣は明白でしょう。ちなみに『「邪馬台国」古代史研究の最前線』（洋泉社）は１３名の大学教授等の研究者の共著で、突っ込みどころ満載です。この報告は『古田史学会報』に投稿されるとのこと。
　８月例会の発表は次の通りでした。

〔８月度関西例会の内容〕
①銅鐸祭祀から鏡祭祀へ②（奈良市・出野正）
②乙巳の変（日本書紀とおりの）645年説の補強（八尾市・服部静尚）
③「日本正史（『日本書紀』）」上に於ける「神武紀」の役割及びニギハヤヒの位置づけ（東大阪市・萩野秀公）
④続編　神宝（天御璽）「天羽羽矢」について（東大阪市・萩野秀公）
⑤『「邪馬台国」古代史研究の最前線』の“不勉強”（川西市・正木裕）
⑥「鏡」が示す銅鐸国＝狗奴国の滅亡（川西市・正木裕）
⑦張莉さんの講座を聞いて　俾弥呼は髪の長い美しい人だった！？（川西市・正木裕）

○水野顧問報告（奈良市・水野孝夫）
　古田先生近況（7/25イオンモール京都桂川で新役員挨拶・奥様一周忌8/18須磨寺蓮生院へ・『「邪馬台国」論争を超えて』原稿依頼「この本は、従来の学界批判になっており、期待している。」・ＫＢＳ京都放送ラジオ番組「本日、米團治日和。」収録日8/27に決定・松本深志高校教諭 鈴岡潤一著『世界史』寄贈される・他）・7/25古田先生への役員交代の挨拶・『二中歴』「最勝会」の研究、「維摩会」と混同か？・高山由紀『中世興福寺維摩会の研究』を読む・国立の国分寺が東大寺とは本当か？大和八木に大和国分寺？・写真集『奈良市の昭和』樹林舎2015購入・その他

第１０１７話　2015/08/08

九州王朝（倭国）, 古田史学会報, 邪馬台国

『古田史学会報』１２９号のご紹介

　今日、８月８日は古田先生８９歳のお誕生日です。ちょうどできたばかりの『古田史学会報』１２９号が送られてきましたのでご紹介します。
　正木さんからは会員総会記念講演会で発表されたテーマ「孫権と俾弥呼　－俾弥呼の「魏」への遣使と「呉」の孫権の脅威－」を寄稿していただきました。三国時代の魏と呉の対立の影響により、日本列島内でも倭国と狗奴国（銅鐸圏）との対立という連動した構図になったことが述べられています。
　清水さんは会報初登場です。わたしからは今年から研究をスタートさせた鞠智城問題と、「みょう」地名に関する考察を報告しました。
　最近、新入会員が増加していることもあり、古田史学の初心者向けに「『壹』から始める古田史学」の新連載が正木事務局長により開始されました。本シリーズがまとまった量になれば、古田史学入門用のパンフレットとしても使用できるのではないかと期待しています。掲載稿は次の通りです。

　『古田史学会報』１２９号の内容
○孫権と俾弥呼　－俾弥呼の「魏」への遣使と「呉」の孫権の脅威－　　川西市　正木裕
○鞠智城と神籠石山城の考察　　京都市　古賀達也
○四国・香川県の史跡巡り　　神戸市　清水誠一
○大化改新論争　　八尾市　服部静尚
○「相撲の起源」説話を記載する目的　　京都市　岡下英男
○九州・四国に多い「みょう」地名　　京都市　古賀達也
○『古代に真実を求めて』第１９集　原稿募集
○古田史学の会　第２１回会員総会の報告
○会代表退任のご挨拶　　水野孝夫
○代表就任のご挨拶　　古賀達也
○「壹」から始める古田史学１　　古田史学の会事務局長　正木裕
○史跡めぐりハイキング　古田史学の会・関西
○古田史学の会・関西例会のご案内
○『古田史学会報』原稿募集
○編集後記　西村秀己

第１０１３話　2015/08/02

古田史学の会, 洛中洛外日記【号外】（洛洛メール便）

新入会員、急増中！

　このところ新入会の会員が急増していると、正木裕さん（古田史学の会・事務局長）から報告がありました。入会申し込みされた方に対して、正木さんは電話などで入会受付したことを連絡し、入会動機などを聞かれているのですが、その中には「洛洛メール便」配信希望が理由の方もおられ、「洛中洛外日記【号外】」を読みたい為とのこと。「洛中洛外日記」を書いているわたしとしては大変ありがたく、うれしいことです。
　最近、「洛洛メール便」で配信した「洛中洛外日記【号外】」のタイトルは次のようです。会員の皆さんの配信申し込みを受け付けていますので、この機会にお申し込みください。配信担当者は竹村順弘事務局次長です。

「洛中洛外日記【号外】」（2015/07/11〜08/01）　タイトル
2015/07/11　『月刊　加工技術』連載コラム
太宰府防衛の巨大要塞「水城」
2015/07/13　『「邪馬台国」論争を超えて』の目次（案）
2015/07/14　『古代に真実を求めて』１９集のタイトル検討
2015/07/19　愛知サマーセミナー受講者の感想文
2015/07/22　ユーチューブで「古田史学解説」企画中
2015/07/29　ＫＢＳ京都ラジオ「本日、米團治日和」に出演依頼
2015/08/01　９月６日、東京講演会の打ち合わせ

第１０１２話　2015/08/02

倭人伝, 古田史学の会, 古賀達也, 史料批判, 邪馬台国, 邪馬壱（壹）国

『「邪馬台国」論争を超えて』（仮称）の

「はじめに」

　昨日、正木裕さん（古田史学の会・事務局長）と服部静尚さん（『古代に真実を求めて』編集責任者）が見えられ、９月６日に開催する『盗まれた「聖徳太子」伝承』出版記念東京講演会（東京家政学院大学千代田キャンパス）の打ち合わせなどを行いました。
また、ミネルヴァ書房から発行が予定されている『「邪馬台国」論争を超えて　－邪馬壹国の歴史学－』（仮称）の編集についても検討を進めました。当初予定していた論稿に加えて、野田利郎さん（古田史学の会・会員、姫路市）の論文を新たに収録することも確認しました。
　巻頭に掲載する「はじめに」をわたしが書くことになっていましたので、昨日急いで書き上げ、服部さんに提出しました。今後、修正するかもしれませんが、ここに「はじめて」をご紹介します。年内の出版を目指していますが、会員には割引価格で提供することを検討しています。
　古田先生の講演録をはじめ、会員による論文などを収録しています。なかなかよい本になっていますので、ご期待ください。

 

はじめに

　　　古田史学の会・代表　古賀達也

　昭和四六年（一九七一）十一月、日本古代史学は「学問の夜明け」を迎えた。古田武彦著『「邪馬台国」はなかった　解明された倭人伝の謎』が朝日新聞社より上梓されたのである。この歴史的名著はそれまでの恣意的で非学問的な「邪馬台国」論争の風景と空気を一変させ、学問的レベルをまさに異次元の高みへと押し上げた。
　それまでの「邪馬台国」論争における全論者は『三国志』倭人伝原文の「邪馬壹国」を「邪馬台国」と論証抜きで原文改訂（研究不正）してきた。邪馬壹国ではヤマトとは読めないから「邪馬台国」と原文改訂し、延々と「邪馬台国」探しを続けてきたのである。それに対して、古田氏は原文通り「邪馬壹国」が正しいとされ、古代史学界の宿痾ともいえる、自説の都合にあわせた論証抜きの原文改訂（研究不正）を厳しく批判されたのである。
　また、帯方郡（ソウル付近）から女王国（邪馬壹国）までの距離が倭人伝には「万二千余里」とあり、一里が何メートルかがわかれば、その位置は自ずと明らかになる。そこで古田氏は『三国志』の記述から実証的に当時の一里が七五〜八〇メートル（魏・西晋朝短里説の提唱）であることを導きだし、その結果、「万二千余里」では博多湾岸までしか到達せず、およそ奈良県などには届かないことを明らかにされた。
　さらには倭人伝の記述から、倭人が南米（ペルー・エクアドル）にまで航海していたという驚くべき地点へと到達された。その後の自然科学的研究や南米から出土した縄文式土器の研究などから、この古田氏の指摘が正しかったことが幾重にも証明され、今日に至っている。
　こうした古田氏の画期的な邪馬壹国博多湾岸説は大きな反響を呼び、『「邪馬台国」はなかった』は版を重ね、洛陽の紙価を高からしめた。その後、古田氏の学説（九州王朝説など）は古田史学・多元史観と称され、多くの読者と後継の研究者を陸続と生み出し、今日の古田学派が形成されるに至ったのである。
本年、古田氏は八九歳になられ、今なお旺盛な研究と執筆活動を続けておられる。名著『「邪馬台国」はなかった』が世に出て既に四四年の歳月を迎えたのであるが、その邪馬壹国論の新段階の集大成として、本書は古田氏の講演録・論文とともに、氏の学問を支持する古田学派研究者による最先端研究論文を収録した。『「邪馬台国」はなかった』の「続編」として、百年後も未来の古田学派の青年により本書は読み継がれるであろう。
　最後に『「邪馬台国」はなかった』の掉尾を飾った次の一文を転載し、本書を全ての古田ファンと古田学派に送るものである。（二〇一五年八月一日）

今、わたしは願っている。
古い「常識」への無知を恥とせず、真実への直面をおそれぬ単純な心、わたしの研究をもさらにのり越えてやまぬ探求心。－－そのような魂にめぐりあうことを。
それは、わたしの手を離れたこの本の出会う、もっともよき運命であろう。

第１００７話　2015/07/25

古田史学の会, 古田武彦

古田先生へのご挨拶

　本日、ＪＲ桂川駅のイオンモール２階の食堂で、古田先生と「古田史学の会」役員とで昼食をご一緒し、役員交代のご挨拶をしました。「古田史学の会」からは水野顧問・正木事務局長・竹村事務局次長・服部編集責任者とわたしが出席し、古田先生のご子息の古田光河（ふるたこうが）さんも同席されました。２時間ほど懇談したり、古田先生の新発見テーマなどをお聞かせいただき、楽しい昼食会となりました。
　服部さんからは、ミネルヴァ書房から発行予定の『「邪馬台国」論争を超えて　－邪馬壹国の歴史学－』（仮称）の企画概要が説明され、古田先生のメッセージ執筆依頼を行いました。
　わたしからは、最近取り組んでいる鞠智城や熊本県あさぎり町才園古墳出土の鍍金鏡について報告し、古田先生のご見解を求めました。先生も関心を持っておられたようで、まず鍍金鏡の実物を見ることが重要とのご指摘をいただきました。
　この８月８日で古田先生は８９歳になられますが、研究や執筆意欲は旺盛なご様子でした。足腰が弱られているようで、光河さんが車椅子で先生をご自宅まで送られました。皆で記念写真をとり、お別れの際、先生は車椅子から立ち上がられ、丁重にお辞儀をされました。わたしたちは先生のご長寿を祈り、古田史学の継承・発展を心に誓いました。

古田史学会役員交代挨拶

向かって左から水野前代表、正木事務局長、古賀代表、古田光河氏、服部編集長、中央が古田武彦氏

第１００６話　2015/07/22

古田史学の会, 古賀達也, 現代

「愛知サマーセミナー」の反省点

　７月１９日に開催された「愛知サマーセミナー」の私自身の反省点についても考えてみたいと思います。思いつくだけでも次の技術上の反省点があります。

１．どのような参加者層なのかの事前調査が不十分だった。そのため、中学生の参加という想定外の事態が発生し、講義途中に反応を見ながら、説明の内容やレベルを修正する事態となった。マーケットリサーチの欠如との批判を免れません。企業活動では絶対に許されないミスでした。

２．高校生を対象としてパワーポイントの映像を作成したつもりだったのですが、ビジュアル化が不十分であり、印象に残るような画像演出ができていなかった。ただし、これは改善が容易です。既に技術的には解決策が確立されていますので、事前の準備時間をどれだけ確保できるかという問題です。

３．講演者間の事前打ち合わせがなされていなかった。そのため、当日になって他者のレジュメを見て、内容の重複を知り、これも講義内容を変更して対応するという事態が発生しました。事前打ち合わせを今後は徹底的に行う必要があります。あるいは講演者を一人とするという解決方法もあります。

４．レジュメも中高生向けのテキストとしてパンフレット様式で作成したほうが効果的でした。パンフレットの方が、その後の保管や利用にあたり便利だからです。これは講演者個人の課題ではなく、「古田史学の会」の事業として作成すべきと思われました。

　他にも演出上の工夫、テーマの選定など、様々な克服すべき課題がありましたが、逆にこれらの対策を確立できれば、来年以降はもっと素晴らしいセミナーとすることが可能ですし、未来の古田学派研究者の輩出も期待できます。「古田史学の会・東海」のみなさんとも相談して、ぜひ、戦略的に取り組んでみたいと思います。

第１００５話　2015/07/22

古田史学の会, 古賀達也, 洛中洛外日記【号外】（洛洛メール便）

「愛知サマーセミナー」の成果と特長

　７月１９日に開催された「愛知サマーセミナー」はとても有意義でした。参加者が高校生だけではなく、中学生も熱心に聴講されており、「感想文」を読むと中学生とは思えないほどの意識の高さがうかがわれました。同感想文は「洛中洛外日記【号外】」で紹介しましたが、概ね好評のようでした。そこで、今後のために成果と特長について、わたしの感想を述べてみたいと思います。
　今回のサマーセミナーには開催校の愛知淑徳高校だけではなく、愛知県各地の高校生や中学生が参加されていました。中には大型観光バスで団体参加されている高校もあったほどです。したがって、マーケティングとしてはターゲットが最初から絞り込まれており、セグメンテーションが明確かつ容易でした。すなわち、古代史に関心があるまじめで優秀な中高生が、こちらが集めなくても向こうから集まってくれるというメリットが大きいのです。このことは当サマーセミナーの第一の特長でしょう。もちろん一般参加の社会人も少なくないのですが、今回の目的からすれば主要ターゲットではありませんから、申し訳ありませんが、それほど気にする必要はありません。
　次に会場が愛知淑徳中学の教室であったことは幸いでした。講義用のプロジェクターが常備されていますし、廊下にはベンチもあり休憩や待機もできます。もちろん空調もあり快適な受講環境です。ドアや窓を閉めれば、外部の雑音も入らないとても良い教室でした。しかも施設の使用が無料で、主催者が宣伝広報活動（パンフレット・広報紙・ホームページ）までしてくれますから、まさに「至れり尽くせり」です。このようなイベントに今後も参加しない手はありません。「古田史学の会」としての戦略的イベントとして位置づけ、取り組みたい事業です。

第１００２話　2015/07/19

古田史学の会, 古賀達也, 現代

愛知サマーセミナーで講義

　「古田史学の会」ではフェースブックを立ち上げることになりました。竹村順弘さん（古田史学の会・事務局次長）の提案で、ホームーページだけではなく写真を中心にしたフェースブックで「古田史学の会」を発信することにしたのですが、ＩＴやデジタル化時代ですから様々な成果や効果が期待されます。
　わたしは新しいものも好きで、このところPerfumeのライブビデオにはまっています。　 　　Perfumeは広島県出身の女性三人組テクノポップユニットで、２００６年に「ポリリズム」の大ヒットでブレークし、今では世界的な人気グループとなりました。メンバーがわたしの娘と同じくらいの年齢ということもあって、ファンの一人として注目しています。３Ｄやプロジェクションマッピングなどの最先端技術を駆使したライブパフォーマンスはそのダンスとともに高く評価されています。
　そんなこともあって、わたしも古代史の講演にプロジェクターを使用するようになりました。仕事のプレゼンや学会発表では早くから使用していましたが、遅ればせながら古代史講演でも使い始めました。ちなみに、「古田史学の会」では正木裕さんは一足早く使用されています。
　本日、愛知淑徳中学で開催された「愛知サマーセミナー２０１５」でもプロジェクターを使用しました。高校生をターゲットとした内容を話しましたが、思っていたよりも高校生は熱心に聴講されていました。質問も「卑弥呼と多利思北孤は同じ王朝ですか」という本質的なものもあり、とても感心しました。受講アンケートもまじめなもので、こうした高校生がこれからの日本を支えていくのではないでしょうか。
　講義の締めくくりとして、次の文を映し、わたしたちの志を高校生に訴えましたので、ご紹介します。

【最後のメッセージ】
わたしたちの考えと志（こころざし）

　歴史学は未来のための学問です。
　子供たちや子孫にどのような日本を残すのかを正しく考えるための学問です。
　その考える力と知識を歴史から学ぶための学問です。
　子供たちの未来よりも、子孫の幸福よりも、「お金」や「利権」の方が大切な「大人」と戦うために、真実を隠し、ウソをつく「大人」と戦うために、わたしたちは20年前に「古田史学の会」を創立しました。
　今日の「講義」もそのためのものです。