「須恵器杯Ｂ」発生の理由と時期
今朝は朝一番の新幹線で九州に向かっています。熊本・島原・天草・鹿児島・宮崎・久留米・福岡とハードな行程が代理店により組まれました。熊本や天草は昨日からの大雨で被災している所もあり、やや心配です。
「古田史学の会」関西例会では西井健一郎さん（古田史学の会・全国世話人）が古代史関係の新聞記事の切り抜きコピー（古田史学の会・関西例会「古代史ニュース」）を配付されておられ、とても参考になります。先日の関西例会でもいただいたのですが、７世紀の土器の変化に関する興味深い記事があり、急遽、そのことに関して発表させていただきました（須恵器杯Ｂの発生事情と時期）。
その記事は奈良文化財研究所研究委員の小田裕樹さん（３５）へのインタビューコラム「テーブルトーク」（６月１日・朝日新聞夕刊）で、見出しに「土器が語る食卓の『近代化』」とあり、須恵器杯がＨ・ＧからＢへ変化した理由と時期についてがテーマです。小田さんは７世紀の土器の変化について次のように語られています。
「推古天皇や聖徳太子が活躍した７世紀前半は、丸底の食器を手に持ち、手づかみで食べる古墳時代以来のスタイル。しかし７世紀後半の天智・天武天皇の時代に、平底から高台つきの食器を机や台に置き、箸やさじで料理を口に運ぶ大陸風のスタイルに変わったようです」
小田さんのこの発言に続いて、次のように今井邦彦記者は解説しています。
「そのきっかけは６６３年に日本の派遣軍が朝鮮半島で唐・新羅連合軍に敗れた『白村江の戦い』だったとみる。日本はその後、唐をモデルにして律令制を導入するなど『近代化』を急速に進めた。それが宮殿での食事のスタイルにも及んだようだ。」
この記事にある「丸底の食器」とは、古墳時代からある須恵器杯Ｈ（蓋につまみがない）と近畿では７世紀前半から中頃に流行する須恵器杯Ｇ（蓋につまみがある）のことと思われます。「高台つきの食器」とは底に脚がある須恵器杯Ｂと思われ、その発生を天智・天武の頃（６６０〜６８０年頃）とされています。この編年はいわゆる「飛鳥編年」と呼ばれている土器編年に基づいており、奈良文化財研究所の研究員である小田さんはその立場に立っておられるようです。
他方、前期難波宮整地層から出土した須恵器杯Ｂが７世紀中頃以前のものとする大阪歴博の考古学者による「難波編年」とは「飛鳥編年」が微妙に異なっていることから、両者のバトルはまだ続いているのかもしれません。わたしは大阪歴博の考古学者の７世紀の難波の土器（須恵器）や瓦（四天王寺創建瓦：６２０年頃と展示。『二中歴』にも「倭京二年(６１９）の創建」と記されており、歴博の展示と一致）の編年は正確であると支持していますが、須恵器杯Ｂの発生について、九州王朝（北部九州、大宰府政庁１期下層出土など）において７世紀初頭頃と考えています。
今回の記事でわたしが最も注目したのは、須恵器杯Ｂの発生理由として、中国（唐）文化の受容によるものとされた点です。確かに机の上に碗を置いてお箸を使って食事するのであれば、丸底丸底（須恵器杯Ｈ・Ｇ）よりも脚のある安定した須恵器杯Ｂの方が食べやすいのは当然です。そうした中国の文化を受容したという意見には説得力を感じるのですが、それなら白村江戦（６６３年）敗北後では遅すぎます。
『隋書』にあるように７世紀初頭には倭国と隋は親密な交流を行っており、中国文化を真似て机の上で食べやすい須恵器杯Ｂを造るくらいは簡単なことです。また隋使は倭国（阿蘇山がある北部九州）を訪問しており、その隋使を饗応するさいに、丸底の碗で手づかみで食べろとは言わなかったと思います。国賓にふさわしい容器と豪華な食事でもてなしたはずです。それとも、法隆寺や金銅製の釈迦三尊像は造れても、須恵器杯Ｂは７世紀後半まで造れなかったとでもいうのでしょうか。わたしにはそのような見解は到底理解できません。
以上のように、須恵器杯Ｂの発生理由を中国文化の受容とするのであれば、その時期は白村江戦後ではなく、遅くとも隋と交流した７世紀初頭頃であり、その交流主体であった九州王朝で近畿よりも先に発生したとするわたしの仮説を支持するのです。
このような論理性と出土事実は九州王朝説とよく整合しますが、大和朝廷一元史観の呪縛から逃れられない真面目な論者は、これからも須恵器杯Ｂの編年に苦しみ続けることになるのではないでしょうか。
今、列車は山口県内を走っています。あと３０分ほどで博多駅に到着です。