『古代に真実を求めて』24集の特集決定

　本日、『古代に真実を求めて』24集の編集会議を大阪で行い、特集テーマと採用稿などについて検討しました。古田先生の『｢邪馬台国｣はなかった』発刊50周年記念を特集することとし、特集論文･コラムや一般論文などの採否検討を行いました。
　タイトルは服部静尚編集長提案の『俾弥呼と邪馬壹国 ―古田武彦『｢邪馬台国｣はなかった』発刊50周年記念―』が採用されました。コンセプトには〝『｢邪馬台国｣はなかった』を読んだことのない一般読者でもわかる〟を採用し、特集論文はよりわかりやすく書いてもらい、コラムは面白く興味を持ってもらえるテーマや古田説解説とすることにしました。概論と次の項目別に進展を見せた研究論文を掲載します。

(1)里程論･短里説
(2)二倍年暦
(3)倭国の文化･文物論
(4)邪馬壹国の考古学
(5)倭人は太平洋を渡った

　引き続き、論文内容の審査とリライトの要請などを行っていきます。以上、取り急ぎ報告いたします。

『古代に真実を求めて』24集の特集決定

　昨日の関西例会終了後、服部編集長はじめ編集部員の方と『古代に真実を求めて』24集(2021年春発行)の特集を何にするのかについて意見交換を行いました。８月に編集会議を開催しますが、服部編集長から提案されている〝『｢邪馬台国｣はなかった』発刊50周年記念〟を特集テーマにすることで参加者の意見がまとまりました。
　50年前、古田武彦古代史の処女著作『｢邪馬台国｣はなかった』が学界や古代史ファンに与えた衝撃ははかりしれません。朝日新聞社から出版された同書は版を重ね、まさに洛陽の紙価を高からしめた名著です。古田ファンはもとより、わたしたち古田学派の研究者は、同書を読んで古田史学の下に結集したと言っても過言ではありません。
　『古代に真実を求めて』24集は同書刊行50周年を記念し、これからの50年を展望できるような特集を組みたいと願っています。同書に関することであれば、研究論文にかかわらず採用検討対象となります。歴史を繋ぐ一冊の上梓にご協力をお願いし、会員の皆様の投稿をお待ちしています。投稿規定は『古代に真実を求めて』末尾の｢募集要項｣をご参照下さい。

野田利郎稿｢伊都国の代々の王とは

　　　　　―『世有王』の新解釈―｣への批評

本日、『古代に真実を求めて』編集長の服部静尚さんから頂いたメールによれば、『｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独 ―消えた古代王朝―』(『古代に真実を求めて』23集)に一般論文として掲載された野田利郎さんの論稿｢伊都国の代々の王とは ―『世有王』の新解釈―｣に対する批評が｢古代史の散歩道など｣というブログ(主宰者不詳)に掲載されているとのこと。
　早速、ブログを拝見したところ、同批評は『季刊邪馬台国』131号に掲載されている塩田泰弘稿｢魏志が辿った邪馬台国への径と国々｣の書評中にありました。真摯で学問的な好意的批評でした。野田稿を採用したわたしたち編集部にとっても、喜ばしいことです。一部を転載し、紹介します。

【以下、転載】
｢古代史の散歩道など｣
https://toyourday.cocolog-nifty.com/blog/2020/04/post-345ed0.html
2020年4月 8日 (水)
新･私の本棚 季刊邪馬台国 131号 塩田泰弘｢魏志が辿った．．｣3/5
｢魏志が辿った邪馬台国への径と国々｣2016/12刊行
(前略)
　ところが、近刊の古田史学論集第23集掲載の野田利郎氏の｢伊都国の代々の王とは～世有王の新解釈～｣は、豊富な古典用例に基づき後出倭人伝伊都条の｢丗有王皆統屬女王國｣を｢世に有る王は、皆女王国に統属する｣と読み、倭人伝列国に皆王があり女王に属したとしています。
　定説が｢丗有王｣を｢世世有王｣と改竄して、｢伊都には歴代王がいる(が、他国は特記しない限り、王がいない)｣と伊都特定記事と見たのが早計としているのです。いや、さすがの古田氏も、この原本改定は見逃していたようです。(中略)
　野田氏は、范曄が、倭人伝の紙背を読んで明解に書き立てたと見て、素人目には倭人伝界で不評の笵曄株を上げる、一聴に値する論考としていて、小なりと言えども首尾が整っています。(中略)
　古田史学会誌は、ことのほか厳しい論文査読で定評があり、ここでも精妙で画期的な論考を査読、提供しています。
　今後、当論文に関し、広く追試や批判が出て来るものと期待しています。

『｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独

　　　　　　 — 消えた古代王朝』刊行

　できたばかりの『｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独 消えた古代王朝』が明石書店から送られてきました。｢古田史学の会｣2019年度賛助会員(年会費5000円)にはこれから順次送付されます。配送作業に日数がかかりますので、しばらくお待ちいただくことになります。一般会員(年会費3000円)やその他の方は、書店やアマゾンでご注文ください。価格は2,600円＋税です。
　多元史観･九州王朝説に基づいた『日本書紀』の解説書という性格も持つ一冊で、｢古田史学の会｣ならではの従来の解説書とは全く異なる出来映えとなっています。｢古田史学の会｣では全国各地で出版記念講演会を開催し、本書を世に広めていきます。ご期待下さい。
　同書｢巻頭言 『日本書紀』に息づく九州王朝｣の末尾に、わたしは次のように記しました。

　〝読者が本書を手に取り、新たなページを開くとき、それは令和の世に｢新･日本紀講筵｣が開講されたことを意味する。千三百年後のその日のために、わたしたちは本書を上梓したのである。〟

　願わくは、本書がこれから千年の命を保ち、千年後のその日、｢令和の日本紀講筵｣テキストとして『日本書紀』と共に古典となっていますように。

『｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独
　　　―消えた古代王朝―』の目次
(『古代に真実を求めて』23集)

『｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独 ―消えた古代王朝―』(『古代に真実を求めて』23集)の目次を紹介します。既に印刷製本の最中と思われますが、今月末か四月初旬には発刊となる予定です。｢古田史学の会｣2019年度賛助会員(年会費5,000円)には明石書店から順次配送されます。配送作業に日数がかかりますので、しばらくお待ちいただきますようお願い申し上げます。一般会員や非会員の方は書店かアマゾンでご注文下さい。｢古田史学の会｣が全国の古代史ファンに贈る珠玉の論稿を収録した一冊です。

『｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独 ―消えた古代王朝―』
(『古代に真実を求めて』第23集 古田史学の会編･明石書店)

【目次】
◆巻頭言　｢日本書紀｣に息づく九州王朝　古賀達也

◆特集　｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独 ―消えた古代王朝―

『日本書紀』をわれわれはどう読めばいいのか　茂山憲史
『記･紀』の｢天｣地名　新保高之
｢海幸･山幸神話｣と｢隼人｣の反乱　正木 裕
神武東征譚に転用された天孫降臨神話　古賀達也
神功皇后･俾弥呼と四人の筑紫の女王　正木 裕
継体と｢磐井の乱｣の真実　正木 裕　　
聖徳太子は九州王朝に実在した ―十七条憲法の分析より―　服部静尚
天文記事から見える倭の天群の人々･地群の人々―七世紀の二つの権力―　谷川清隆
｢大化｣｢白雉｣｢朱鳥｣を改元した王朝　古賀達也
白村江を戦った倭人 ―『日本書紀』の天群･地群と新羅外交―　谷川清隆
『旧唐書』と『日本書紀』 ―封禅の儀に参列した｢筑紫君薩野馬｣―　正木 裕
壬申の乱と倭京　服部静尚
　コラム①『古事記』千三百年の孤独　古賀達也
　コラム②『古事記』『日本書紀』の｢倭国｣と｢日本国｣　古賀達也
　コラム③二つの漢風諡号｢皇極｣｢斉明｣　古賀達也
　コラム④『日本書紀』は隠していない　岡下英男

◆一般論文
なぜ蛇は神なのか？どうしてヤマタノオロチは切られるのか？　大原重雄
伊都国の代々の王とは ―｢世有王｣の新解釈―　野田利郎
対馬｢天道法師｣伝承の復元 ―改変型九州年号の史料批判―　古賀達也
『日本書紀』十二年後差と大化の改新　日野智貴
　コラム⑤　鬯(暢)草とは何か　高橋剛治

●付録
古田史学の会･会則
｢古田史学の会｣全国世話人･地域の会 名簿
編集後記