「古田史学の会」一覧

第３２５１話　2024/03/16

古田史学会報, 古賀達也, 関西例会, 風土記

スタンフォード大学にある

　　　　　明治時代の日本地図

　本日、 ｢古田史学の会｣関西例会が東成区民センターで開催されました。次回、４月例会の会場は豊中倶楽部自治会館です。

　（都島区民センター(図書館)から変更になりました）

　今回の発表で特にわたしが注目したのが、播磨風土記の地名の現在位置に関する研究で谷本さんが使用した明治期作成の地図でした。一見、現在作成されている国土地理院の地図のようですが、今は失われた明治期の字地名が掲載されています。その地図がアメリカのスタンフォード大学図書館のホームページに掲載されており、誰でもアクセス可能とのことで驚きました。
江戸時代に遡る字地名の調査には、江戸期の地誌か明治二年作成『明治前期　全国村名小字調査書』(注①)を使用していたのですが、それですと地名はわかっても、その正確な場所がわからないことが多く、調査が大変でした。ところが、スタンフォード大学所蔵の地図であれば正確な場所もわかり、研究者にとってはとても有り難いことです。谷本さんのご教示により、そのような地図がネットで見られること知り、有益でした。

　ちなみに、『古代に真実を求めて』28集の特集テーマは｢風土記･地誌の九州王朝｣(注②)ですから、とてもタイムリーな研究発表でした。

　３月例会では下記の発表がありました。なお、発表希望者は西村秀己さんにメール(携帯電話アドレス)か電話で発表申請を行ってください。発表者はレジュメを25部作成されるようお願いします。

〔３月度関西例会の内容〕
①天孫降臨とニニギ命 (大阪市･西井健一郎)
②剣の神のタケミカヅチが素手でタケミナカタと戦う理由 (大山崎町･大原重雄)
③モーツァルトの｢魔笛｣と古事記の相似形の説話 (大山崎町･大原重雄)
④４月ハイキング「春の櫻宮から難波宮を歩く」の案内 (八尾市･上田 武)
⑤『隋書』重視で、『書紀』の元本に照らす (東大阪市･萩野秀公)
⑥｢邪馬台国と火の国｣論の再提起 (茨木市･満田正賢)
⑦播磨風土記･地名考(続) ―宍禾郡･柏野里･敷草村の条― (神戸市･谷本 茂)
⑧｢韓国ソウル付近の百済遺跡で1600年前の日本人居住跡を発見｣報道と倭国の半島進出 (川西市･正木 裕)

◎古賀から役員会の報告
・会員総会･記念講演会(27集出版記念)の日程と講師
６月１６日(日)午後　会場:ドーンセンター　参加費:無料
講演会講師:谷本茂さん(古田史学の会･会員、神戸市)、正木裕さん(古田史学の会･事務局長)
演題:未定
※前日(6月15日)の関西例会もドーンセンターで開催します。

□｢古田史学の会｣関西例会(第三土曜日) 参加費500円
04/20(土) 会場:豊中倶楽部自治会館

(注)
①『明治前期　全国村名小字調査書』ゆまに書房、1986年。
②二十八集の特集テーマは｢風土記･地誌の九州王朝｣です。風土記や地誌を研究対象として、そこに遺された九州王朝の痕跡を論じ、論文やフォーラム･コラムとして投稿してください。地誌の場合、その成立が中近世であっても、内容が古代を対象としており、適切な史料批判を経ていれば、古代史のエビデンスとして採用していただいてかまいません。(『古代に真実を求めて』28集の投稿募集要項より)

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古田史学の会 東成区民センター 2024.3.16

２０２４年 ３月度関西例会発表一覧
（ファイル・動画）

YouTube公開動画①②です。

１，天孫降臨とニニギ命 (大阪市･西井健一郎)

　動画はありません

２，剣の神のタケミカヅチが素手でタケミナカタと戦う理由
(大山崎町･大原重雄)

①https://youtu.be/2o-eoZcsysU
②https://youtu.be/M3qkbHgjd9U

３，モーツァルトの｢魔笛｣と古事記の相似形の説話 (大山崎町･大原重雄)

①https://youtu.be/DrWQ2nw9pH0
②https://youtu.be/afRJ4Bdhgso

４，４月ハイキング「春の櫻宮から難波宮を歩く」の案内 (八尾市･上田 武)

　動画はありません

５，『隋書』重視で、『書紀』の元本に照らす (東大阪市･萩野秀公)

　動画はありません

６，｢邪馬台国と火の国｣論の再提起 (茨木市･満田正賢)

　動画はありません

７，播磨風土記･地名考(続) ―宍禾郡･柏野里･敷草村の条―
(神戸市･谷本 茂)

　動画はありません

８，｢韓国ソウル付近の百済遺跡で1600年前の日本人居住跡を発見｣報道と倭国の半島進出 (川西市･正木 裕)

①https://youtu.be/0e3xqq5JO1U
②https://youtu.be/G8XqfEc37EQ

第３２４３話 2024/03/06

古代に真実を求めて, 古賀達也

『倭国から日本国へ』の目次

　『倭国から日本国へ』(『古代に真実を求めて』27集)の編集作業も最終工程(ゲラ三校)に入りました。これは編集部の校閲担当者３名(茂山憲史さん、西村秀己さん、古賀)で行いますが、締切が3月11日着なので忙しくしています。これが最終チェックですので、誤字誤植などを見落とすと、そのまま印刷し書店に並ぶため、責任重大です。わたしは視力が落ちていますので、ポイントが小さい字の大きさや字体チェックが困難ですが、茂山さんは大手新聞社にお勤めだったこともあり、そうした点まで見逃さない、頼もしい校閲作業のリーダー的存在です。

　４月上旬には発行したいと願っていますので、最終校閲作業が終わると、表紙カバーのデザインや価格設定などを明石書店と相談します。既に目次は決まっていますので、紹介します。

『古代に真実を求めて』27集　目次

【巻頭言】
三十年の逡巡を越えて　古田史学の会 代表　古賀達也

【特集】倭国から日本国へ
｢王朝交代｣と消された和銅五年(七一二)の｢九州王朝討伐戦｣　正木 裕
王朝交代期の九州年号 ―｢大化｣｢大長｣の原型論―　古賀達也
難波宮は天武時代｢唐の都督薩夜麻｣の宮だった　正木 裕
飛鳥｢京｣と出土木簡の齟齬 ―戦後実証史学と九州王朝説―　古賀達也
『続日本紀』に見える王朝交代の影　服部静尚
｢不改常典｣の真意をめぐって ―王朝交代を指示する天智天皇の遺言だったか―　茂山憲史
｢王朝交代｣と二人の女王 ―武則天と持統―　正木 裕
｢王朝交代｣と｢隼人｣ ―隼人は千年王朝の主だった―　正木 裕
倭国から日本国への｢国号変更｣解説記事の再検討 ―新･旧『唐書』における倭と日本の併合関係の逆転をめぐって―　谷本 茂
《コラム》｢百済人祢軍墓碑銘｣に〝日本〟国号はなかった！　谷本 茂

【一般論文】
『隋書』の｢俀国｣と｢倭国｣は、別の存在なのか　野田利朗
『隋書』の｢倭国｣と｢俀国｣の正体　日野智貴
倭と俀の史料批判 ―『隋書』の倭國と俀國の区別と解釈をめぐって―　谷本 茂
多元的｢天皇｣号の成立 ―『大安寺伽藍縁起』の仲天皇と袁智天皇―　古賀達也
法隆寺薬師仏光背銘の史料批判 ―頼衍宏氏の純漢文説を承けて―　日野智貴
伊吉連博徳書の捉え方について　満田正賢
『斉明紀』の｢遣唐使｣についてのいくつかの疑問について　阿部周一
俾彌呼の鏡 ―北九州を中心に分布する｢尚方作鏡｣が下賜された― 服部静尚

【フォーラム】
海幸山幸説話 ―倭国にあった二つの王家―　服部静尚
豊臣家の滅亡から九州王朝の滅亡を考える　岡下英男

【付録】
古田史学の会･会則
古田史学の会･全国世話人名簿
編集後記

第３２４２話 2024/03/05

九州王朝（倭国）, 古田史学の会

2024年 久留米大学公開講座の案内

毎年行われている久留米大学公開講座の2024年案内冊子が届きました。｢古田史学の会｣からは、正木裕さん(古田史学の会･事務局長)とわたしが講演させていただきます。日時とテーマなどは次の通りです。九州の皆さんのご参加をお待ちしています。

【九州の古代史 ―九州王朝論を中心に】
□６月３０日(日) 14時40分～16時10分
古賀達也　九州王朝の天子と臣下の天皇たち ―｢天皇｣号と｢天皇｣地名の変遷―
□７月７日(日) 午後14時40分～16時10分
正木 裕 氏　王朝交代と隼人

□会場　久留米大学御井キャンパス
□受講料　全４講座合計　２５００円
□定員　７５名
□申込先･問い合わせ先　久留米大学御井学舎事務部
地域連携センター
電話０９４２ｰ４３ｰ４４１３
E-mailアドレス　koukai@kurume-u.ac.jp
□会場は御井キャンパス 500号館51A教室

第３２４１話 2024/03/04

古田史学会報, 古賀達也, 史料批判, 観世音寺

『多元』180号の紹介

　友好団体の多元的古代研究会機関紙『多元』180号が届きました。同号には拙稿〝九州王朝の両京制を論ず(二) ―観世音寺創建の史料根拠―〟を掲載していただきました。同紙178号にあった、上城誠氏の｢真摯な論争を望む｣への反論の続編です。

　わたしの観世音寺創建白鳳十年(670年)説に対して、上城稿には｢その史料操作にも問題がある。観世音寺の創建年代を戦国時代に成立の『勝山記』の記述を正しいとする方法である。(中略)史料批判が恣意的であると言わざるを得ない。｣との論難がありましたので、

　〝｢史料操作｣とは学問の禁じ手であり、理系論文で言えば実験データの改竄･捏造･隠蔽に相当する、研究者生命を失う行為だ。たとえば｢古賀の主張や仮説は間違っている｣という、根拠(エビデンス)と理由(ロジック)を明示しての批判であれば、わたしはそれを歓迎する。しかし、古賀の｢史料操作にも問題がある｣などという名誉毀損的言辞は看過できない。しかも、『勝山記』をわたしがどう｢史料操作｣したのかについて、触れてもいない。〟

　と指摘し、これまで多くの論文で明示した史料根拠と、｢洛中洛外日記｣の観世音寺関連記事リストを紹介しました。続編｢九州王朝の両京制を論ず(三) ―｢西都｣太宰府倭京と｢東都｣難波京―｣を執筆中ですが、そこでは太宰府廃都を伴う難波遷都ではなく、太宰府倭京と難波京の両京制とする説へ発展した理由など近年の研究成果を紹介する予定です。

　同号には西坂久和さん(昭島市)の｢まちライブラリー＠MUFG PARKの紹介｣が掲載されており、正木裕さん(古田史学の会･事務局長)のご尽力と古田先生や会員からの図書寄贈(注)により開設された、アイサイトなんば(大阪府立大学なんばキャンパス)の｢古田武彦コーナー｣が、昨年より西東京市の｢まちライブラリー＠MUFG PARK｣に移設されたことが紹介されました。これは、大阪公立大学の発足に伴い、アイサイトなんばのライブラリーが廃止されたことによるものです。

　｢まちライブラリー＠MUFG PARK｣は西東京市柳沢四丁目にあり、JR中央線吉祥寺駅･三鷹駅などからバスで15分、武蔵野大学下車すぐです。図書は三冊･二週間まで借り出し可能で、インターネットで蔵書検索が可能とのことです。古田先生の著書や｢古田史学の会｣の会報･論集などが揃っており、古田史学や古田学派の研究論文調査に役立つことと思います。

(注)古田先生からは『廣文庫』一式などが寄贈された。『廣文庫』(こうぶんこ)は明治時代の前の文献(和漢書･仏書･他)からの引用文を集大成した資料集。物集高見により大正七年(1918年)に完成した。全20冊。

第３２３０話　2024/02/18

古賀達也, 暗文土師器, 考古学, 関西例会

正木さんが韓国の前方後円墳跡を発見

　昨日、 ｢古田史学の会｣関西例会が開催されました。次回、３月例会の会場は東成区民センターで、初めて例会に使用する会場です。｢古田史学の会｣HPなどで場所をご確認ください。

　例会で正木さんが発表された鹿児島県指宿市(尾長谷迫遺跡)出土の暗文土師器の報告は、『古田史学会報』180号の正木稿｢『倭姫王』と発掘された『暗文土師器』｣をパワーポイントで詳述したもので、興味深く拝聴拝見しました。同土師器は｢畿内産土師器｣と称されてきたもので、通説では畿内(大和朝廷)で成立した土師器であり、それが出土するのは大和朝廷と関係が深い官衙や遺跡とされていました。この度、大和から遠く離れた薩摩で、しかも大和朝廷が｢隼人｣を制圧する以前の七世紀中葉の層位から出土したことから、メディア(南日本新聞)で報道されました。このことを｢洛中洛外日記｣３２２８話(2024/02/15)〝『古田史学会報』180号の紹介〟で簡単に紹介しました。

　わたしはこの暗文土器は畿内産ではなく、太宰府(九州王朝にとっての｢畿内｣)からもたらされた可能性があることを指摘しました。｢洛中洛外日記｣でも、律令制官僚群の大量発生により、須恵器坏Ｂとともに、ロクロ回転台で量産された土師器について論じたことがありました(注①)。暗文土師器がこの量産土師器に含まれるのかどうかを調べるために、本日、京都府立大学文学部図書館で暗文土師器に関する資料を閲覧しました(注②)。この調査結果についは別に報告します。

　更に正木さんは、朝鮮半島での前方後円墳について重要な発表を行いました。従来、前方後円墳が発見されていなかった瓦難川上流地域(北高敞郡)に前方後円墳の痕跡があることを発見したのです。聞けば、韓国のYouTube動画中に、偶然映り込んでいたこの痕跡に気づいたとのことでした。現地確認が必要ですが、その動画から切り取られた写真には、方墳の隣りに平削された前方後円形の痕跡が見え、それが前方後円墳跡であれば大発見です。６月１６日(日)に開催が決まった、｢古田史学の会｣会員総会記念講演会で、改めて発表されるかもしれません。

　２月例会では下記の発表がありました。なお、発表希望者は西村秀己さんにメール(携帯電話アドレス)か電話で発表申請を行ってください。発表者はレジュメを25部作成されるようお願いします。

〔２月度関西例会の内容〕
①拙論｢『邪靡堆』とは何か｣の疑問に答える (姫路市･野田利郎)
②古代船の復元と祭祀船の謎 (大山崎町･大原重雄)
③２月ハイキング｢尼崎城下散策｣とその若干の研究 (八尾市･上田 武)
④続｢倭京｣と多利思北孤 (東大阪市･萩野秀公)
⑤多元史観では７世紀中葉に薩摩指宿と近江･畿内に深い繋がりがあった (川西市･正木 裕)
⑥九州勢力の半島進出と撤退 (川西市･正木 裕)

◎古賀から役員会決定事項の報告
・会員総会･記念講演会(27集出版記念)の日程と講師
６月１６日(日)午後　会場:未定　参加費:無料
講演会講師:谷本茂さん、正木裕さん
・関西例会･会計担当の交代　竹村順弘さん→上田武さん

□｢古田史学の会｣関西例会(第三土曜日) 参加費500円
03/16(土) 会場:東成区民センター　地下鉄千日前線今里駅西 徒歩３分

(注)
①古賀達也｢洛中洛外日記｣２５４２話(2021/08/18)〝太宰府出土、須恵器と土師器の話(6)〟
同｢太宰府出土須恵器杯Ｂと律令官制 ―九州王朝史と須恵器の進化―｣『多元』167号、2022年。
同｢太宰府出土須恵器杯Ｂと律令官制 ―九州王朝史と須恵器の進化―｣『九州王朝の興亡』(『古代に真実を求めて』26集)明石書店、2023年。
②『畿内産暗門土師器関連資料１ ―西日本編』奈良国立文化財研究所、2005年。

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古田史学の会 都島区民センター 2024.2.17

２０２４年 ２月度関西例会発表一覧
（ファイル・動画）

YouTube公開動画①②③です。

１，拙論｢『邪靡堆』とは何か｣の疑問に答える (姫路市･野田利郎)

　①https://www.youtube.com/watch?v=QGGzaTMLJck&t=1653s

２，古代船の復元と祭祀船の謎 (大山崎町･大原重雄)

　①https://www.youtube.com/watch?v=altEG2JOmq8

　②https://www.youtube.com/watch?v=9fV4npt4hPE&t=93s

３，２月ハイキング｢尼崎城下散策｣とその若干の研究
(八尾市･上田 武)

①https://www.youtube.com/watch?v=60O1ZfXfX4c

②https://www.youtube.com/watch?v=XCR6A2Gd_8w

③https://www.youtube.com/watch?v=e0DXXGra8Yg&t=17s

４，続｢倭京｣と多利思北孤 (東大阪市･萩野秀公)

　　　萩野秀公＠巨大防御施設の護るもの

①https://www.youtube.com/watch?v=3A-gEcfok38

②https://www.youtube.com/watch?v=K0uI5gX8SX8&t=1264s

５，多元史観では７世紀中葉に薩摩指宿と
近江･畿内に深い繋がりがあった (川西市･正木 裕)

正木裕＠倭姫王と発掘された暗文土師器～実在しないはずの土器が出土

①https://www.youtube.com/watch?v=frQIWT_lXIw&t=10s

②https://www.youtube.com/watch?v=26HV5R3d7fs&t=2s

６，九州勢力の半島進出と撤退 (川西市･正木 裕)

①https://www.youtube.com/watch?v=nYGmM9ty2l8&t=25s

②https://www.youtube.com/watch?v=rTqjSSH-gBU

第３２２８話 2024/02/15

古田史学会報, 古賀達也, 暗文土師器

『古田史学会報』180号の紹介

　本日発行された『古田史学会報』180号を紹介します。同号には拙稿｢論文削除要請された『親鸞思想』―古田武彦｢親鸞論｣の思い出―｣を掲載して頂きました。
同稿は、日野智貴さん(古田史学の会･会員、たつの市)から、｢覚信尼と『三夢記』についての考察　豅弘信論文への感想｣(『古田史学会報』178号)への批評を求められたおり、古田先生の親鸞研究関連著作を読み直したことをきっかけに、その代表作『親鸞思想』(冨山房、1975年)出版に関する思い出を綴ったものです。近年、古田学派内でも古田親鸞論の研究や論稿を久しく見なくなりましたので、わたしの記憶が鮮明なうちに、先生から直接お聞きしたことを書き残しておこうと考えています。

　一面の正木稿は、新年早々に茂山憲司さん(『古代に真実を求めて』編集部)から届いたメール情報(｢南日本新聞｣元旦の記事)に基づいて書かれたもので、鹿児島県指宿市(尾長谷迫遺跡)から出土した暗文土師器について論じた好論です。従来は大和朝廷に関係する遺構(国府跡など)からしか出土しない同土師器が、九州王朝時代の七世紀中葉の薩摩の遺跡から出土したことで、当地のメディアに注目されたようです。これは、正木さんがこれまで発表されてきた、天智の后、倭姫王が薩摩出身の〝九州王朝の姫〟(『続日本紀』には｢薩末比売｣、現地伝承では｢大宮姫｣)とする一連の仮説と整合する出土事実であり、正木説を支持する考古学的傍証となります。

　近年では、九州王朝(倭国)と鹿児島県との関係をうかがわせる｢青竹の笛｣伝承研究も伊藤正春さん(古田史学の会･会員、練馬区)から発表されており、注目しています(注)。

　180号に掲載された論稿は次の通りです。投稿される方は字数制限(400字詰め原稿用紙15枚)に配慮され、テーマを絞り込んだ簡潔な原稿とされるようお願いします。

【『古田史学会報』180号の内容】
○｢倭姫王｣と発掘された｢暗文土師器｣　川西市 正木 裕
○皇極はなぜ即位できたのか 河内祥輔･神崎勝両氏の問題提起を受けて　たつの市 日野智貴
○野田利郎氏の｢邪靡堆｣論と漢文解釈への疑問　神戸市 谷本 茂
○論文削除要請された『親鸞思想』―古田武彦｢親鸞論｣の思い出―　京都市 古賀達也
○｢中天皇｣に関する考察　茨木市 満田正賢
○持統天皇の｢白妙の衣｣は対馬の鰐浦の白い花のこと　京都市 久冨直子･大山崎町 大原重雄
○令和六年、新年のご挨拶 ―｢立正安国論｣日蓮自筆本の｢国｣―　｢古田史学の会｣･代表 古賀達也
○史跡めぐりハイキング 古田史学の会･関西
○古田史学の会･関西例会のご案内
○『古田史学会報』原稿募集
○編集後記　西村秀己

(注)
美濃晋平『笛の文化史(古代･中世) エッセイ･論考集』勝美印刷、2021年。
古賀達也｢洛中洛外日記｣２５９７話(2021/10/18)〝美濃晋平『笛の文化史(古代･中世) エッセイ･論考集』を読む〟
同｢洛中洛外日記｣２６０４話(2021/10/27)〝大隅国、台明寺｢青葉の笛｣伝承〟
同｢洛中洛外日記｣２６３３話(2021/12/11)〝失われた九州王朝の横笛か｢清水の笛｣〟
同｢失われた九州王朝の横笛 ―｢樂有五絃琴笛｣『隋書』俀国伝―｣『古田史学会報』168号、2022年。

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YouTube講演 案内　

古代大和史研究会（59）2024年1月23日 於：奈良県立図書情報館

倭国（九州王朝） から日本国（大和朝廷） へ⒀

「倭姫王」と発掘された「暗文土師器」正木裕

https://www.youtube.com/watch?v=8DDjZ2nPxW0

第３２１４話　2024/02/01

古田史学会報, 古賀達也, 藤原京

『東京古田会ニュース』No.214の紹介

　『東京古田会ニュース』214号が届きました。拙稿｢藤原宮『長谷田土壇説』の再考察｣を掲載していただきました。同稿は、八王子セミナー(注①)での藤原宮(京)研究において注目された〝もうひとつの藤原宮｢長谷田土壇｣〟について考察したものです。

　藤原宮の所在地については江戸時代から大宮土壇(橿原市高殿)が有力視され、大正時代には喜田貞吉が長谷田土壇説(同市醍醐)を発表しました。その後、大宮土壇から大型宮殿遺構が出土したことで論争は決着しましたが、わたしは喜田の指摘した論理性は今でも有力とする見解を｢洛中洛外日記｣(注②)で表明しました。喜田説の主たる根拠は、大宮土壇を藤原宮とした場合、その京域(条坊都市)の左京のかなりの部分が香久山丘陵にかかるため、大宮土壇の北西に位置する長谷田土壇を藤原宮(南北の中心線)とした方が、京域がきれいな長方形の条坊都市となることです。

　そこで、八王子セミナーに先だって長谷田土壇説を再検討し、そこが王宮であれば、その南北の通りが朱雀大路となり、他の条坊大路よりも幅が大きいはずと考えました。ところが長谷田土壇を南北に通る｢二坊大路｣の幅は約16mであり、他の偶数大路(四条(坊)、六条(坊)など)と同規模です。他方、大宮土壇にあった藤原宮の朱雀大路は約24mであり、藤原京内では最大です。
ちなみに、九州王朝の倭京(太宰府条坊都市)の朱雀大路は(路面幅)約36m･(側溝芯々間)約37.8m。同じく難波京は約33mで、藤原京より大きいのです。大和朝廷が王朝交代後に造営した平城京は更に巨大化し、朱雀大路幅は約75mです。

　これらの朱雀大路幅を比較すると、長谷田土壇の南北の大路は、朱雀大路としては小さいのです。従って、長谷田土壇を九州王朝や近畿天皇家の王宮とするのは困難であることに気づきました。まだ結論は出ていませんが、朱雀大路の幅という視点は、王宮評価における一つの判断基準として有効ではないかと指摘しました。

　前号に続いて一面には、竹田侑子さん(弘前市、秋田孝季集史研究会々長)の｢消えた卑弥呼(2) 卑弥呼は板乃木邑の荒覇吐宮に入り遺陀呼(イダコ)となったか｣が掲載されました。和田家文書に見える卑弥呼伝承に着目した論稿です。竹田さんには『東日流外三郡誌の逆襲』(八幡書店)にも原稿｢和田家文書を伝えた人々｣を書いていただきました。これを機会に、和田家文書研究が更に活発となることを願っています。

(注)
①正式名は｢古田武彦記念古代史セミナー2023｣。公益財団法人大学セミナーハウス主催。2023年11月11～12日に開催。
②古賀達也｢洛中洛外日記｣５４４話(2013)〝二つの藤原宮〟、５４５話(2013)〝藤原宮｢長谷田土壇｣説〟

第３２０６話　2024/01/24

古賀達也, 現代, 関西例会

好評！ 本出ますみさんの新春講演

　わが国を代表するウールクラッサー(羊毛鑑定士)の本出ますみさんを講師に招いて、キャンパスプラザ京都で開催した新春古代史講演会は五十余名の参加があり、盛況でした。講師の本出さんが持ち込まれた羊毛フェルトや花氈(かせん)も大好評でした。本出さんのファンで古代史講演会は初めての方も多く、そのため、わたしの講演では初心者向けの解説を加え、内容も一部変更しました。参加された｢古田史学の会｣会員の小島さん(宝塚市)からもメッセージが届きましたので、その応答をご紹介します。

　【以下転載】
小島様
新春講演会にお越しいただき、ありがとうございました。古代史の講演を聞くのは初めてという参加者が多かったようですので、初心者向けの話から始めました。会員の方には面白くなかったかもしれず、申し訳ございませんでした。(古賀達也)

　古賀様
メールをありがとうございました。羊、ウール、フエルトの話は大変面白かったです。ウールと羊毛は同じと思っていましたが、直毛？がありその下にウールがある（鳥に例えるなら羽とダウン）とか、カシミアはフエルトにはならないとか、世界各地に羊の固有種がいるのに、日本にはいないことなど初めてのことなので驚きもありました。見ることの難しい正倉院内部の写真とかも初見でした。

　また発掘の話ですが、神域を掘るのは難しそうで大変でしょうが、早く掘れる機会が訪れればと思います。基本的な話は自分の地固めになりますので、自分には結構よかったと思っています。初心をよく忘れますので。
【転載おわり】

　本出さんとは現役時代からのお付き合いで、わたしがウールやポリアミド用染料の開発･マーケティングを担当していたことが御縁となり、知り合いました。そのおり、本出さんが正倉院調査に参加されていたことを知り、その内容を｢古田史学の会｣で講演してほしいと、五年前ほどからお願いしてきました。調査内容の公表には正倉院を管理する宮内庁の了承が必要とのことで、この度ようやく講演していただくことができました。当初、講演の写真撮影･ネット配信はＮＧとのことでしたが、宮内庁の承認を得ていただき、写真撮影がＯＫとなりました。

　聞けば、本出さんの叔父様が正倉院の所長だったとのことで、正倉院を護るために正倉院近くの官舎で暮らし、緊急時に備え、正倉院展などで国宝や文化財を倉から出すときは、その一週間前から禊ぎをして臨まれたそうです。こうした人々に護られて、正倉院は今日まで遺ったことを知り、感動しました。本出さんには講演会後の懇親会にも参加していただき、歓談が続きました。あらためて感謝いたします。

　本出さんとわたしの講演テーマは次の通りでした。
〔第一講演〕本出ますみさん　正倉院花氈の素材の定説がくつがえる　―それはカシミヤではなくウールだった―

https://www.youtube.com/watch?v=GoR9DbWtGHY&t=4s

〔第二講演〕古賀達也　吉野ヶ里出土石棺と卑弥呼の墓　―国内史料に見える卑弥呼伝承―

https://www.youtube.com/watch?v=FfvudMFs6bs

2024.02.05 YouTube講演を作成しました｡
竹村氏が、本出ますみ氏に講演を公開することに了解を得ました｡
古田史学会インターネット事務局が，講演記録を一本化し、サムネイルとチャプターを設置しました｡

第３２０５話　2024/01/20

古賀達也, 春日なる三笠の山, 関西例会

｢春日なる三笠山｣

　福岡県東部の立花山説

　本日、 ｢古田史学の会｣関西例会が開催されました。次回、２月例会の会場は都島区民センターです。西村秀己さんが『古代に真実を求めて』27集全原稿のゲラ校正で多忙のため、代わってわたしが司会を担当しました。

　関西例会でインターネット配信を担当されている久冨直子さん(『古代に真実を求めて』編集部)が初めて例会で発表されました。テーマは、『古今和歌集』の阿倍仲麻呂の歌に詠まれている｢春日なる三笠山｣を福岡県東部(福岡市東区･糟屋郡)の立花山(367m)とする新説で、大原さんとの共同研究とのこと。

｢天の原 ふりさけ見れば 春日なる 三笠の山に(を) 出でし月かも｣
※『古今和歌集』古写本(注①)には｢三笠の山を｣とあり、月が三笠山から出ると歌っている。流布本では｢三笠の山に｣と改定されている(注②)。

　通説では奈良県の御蓋(みかさ)山(283m)としますが、この山では低すぎて、月は後方の春日山連峰(600～700m)から出ることから、古田先生は太宰府の東にある宝満山(869m、旧名三笠山)とする説を発表し(注③)、以来、古田学派内では最有力説とされてきました。

　今回の久冨さんの発表では、奈良県の御蓋山説は当然ダメだが、立花山であれば、博多湾岸の海の中道の付け根付近から見ると、三つの峰(東から松尾山･白岳･立花山)が並んで見え、〝三笠〟山と呼ぶにふさわしい。その点、宝満山は〝三笠〟山と呼べるような姿ではないとしました。なるほど一理ある指摘なので、この立花山説は検討に値する新説と思いました。これからの論争や検証により、歴史の真実へと研究が収斂することを期待しています。

　ちなみに、久冨さんの説明によれば、｢古田史学の会｣案内リーフレットの写真は、立花山上空から見た博多湾とのことです。

１月例会では下記の発表がありました。なお、発表希望者は西村秀己さんにメール(携帯電話アドレス)か電話で発表申請を行ってください。発表者はレジュメを25部作成されるようお願いします。

〔１月度関西例会の内容〕
①懐風藻が記すもう一つの史実 (茨木市･満田正賢)
②大きな勘違いだった古代船｢なみはや｣の復元 (大山崎町･大原重雄)
③春日なる三笠山は福岡県東部の立花山か (京都市･久冨直子)
④令和六年、年頭の挨拶 (代表･古賀達也)
⑤『日本書紀』中の｢オホキミ｣と｢オホゴオリ｣ (東大阪市･萩野秀公)
⑥秦王国は九州の都である 『隋書』帝紀の｢倭｣を発見 (姫路市･野田利郎)
⑦梁･職貢図の本の紹介 (神戸市･谷本 茂)
⑧野田氏の｢邪靡堆｣論考への幾つかの疑問 (神戸市･谷本 茂)
⑨多利思北孤の仏教振興と｢仏教治国策｣ (川西市･正木 裕)

□｢古田史学の会｣関西例会(第三土曜日) 参加費500円
02/17(土) 会場:都島区民センター

(注)
①延喜五年(905)に成立した紀貫之編纂『古今和歌集』は、貫之による自筆本が三本あったとされるが現存しない。しかし、自筆本あるいは貫之の妹による自筆本の書写本(新院御本)にて校合した二つの古写本の存在が知られている。前田家尊経閣文庫所蔵『古今和歌集』清輔本(保元二年、1157年の奥書を持つ)と京都大学所蔵の藤原教長著『古今和歌集註』(治承元年、1177年成立)である。清輔本は通宗本(貫之自筆本を若狭守通宗が書写したもの)を底本とし、新院御本で校合したもので、｢みかさの山に｣と書いた横に｢ヲ｣と新院御本による校合を付記している。教長本は｢みかさの山を｣と書かれており、これもまた新院御本により校合されている。これら両古写本は、｢みかさの山に｣と記されている流布本(貞応二年、1223年)よりも成立が古く、貫之自筆本の原形を最も良く伝えている。
②古賀達也｢『三笠山』新考 ―和歌に見える九州王朝の残映―｣『古田史学会報』43号、2001年。同98号(2010年)に再掲。
同｢三笠の山をいでし月 ―和歌に見える九州王朝の残映―｣『九州倭国通信』193号、2018年。
同｢洛中洛外日記｣１８４２話(2019/02/20)〝九州王朝説で読む『大宰府の研究』(6)〟
同｢洛中洛外日記｣２８２５・２８２８話(2022/09/03～06)〝阿部仲麻呂｢天の原｣歌異説 (1)～(2)〟
③古田武彦『古代史の十字路』東洋書林、平成十三年(2001年)。ミネルヴァ書房より復刻。

 

古田史学の会 豊中倶楽部自治会館 2024.1.20

２０２４年 １月度関西例会発表一覧
（ファイル・動画）

YouTube公開動画①②です。

１，懐風藻が記すもう一つの史実
(茨木市･満田正賢)

①https://www.youtube.com/watch?v=3bzOp2wWtak

②https://www.youtube.com/watch?v=-Kt6gGuKap0

２，大きな勘違いだった古代船｢なみはや｣の復元
(大山崎町･大原重雄)

①https://www.youtube.com/watch?v=-mmSKQyz-_0

②https://www.youtube.com/watch?v=Z7ELSWwYwJA

３，春日なる三笠山は福岡県東部の立花山か
(京都市･久冨直子)

①https://www.youtube.com/watch?v=jU52kT38ilA

②https://www.youtube.com/watch?v=CdUjV5MIPE8

４，令和六年、年頭の挨拶 (代表･古賀達也)

https://www.youtube.com/watch?v=sQRW09NpUoM

５，『日本書紀』中の｢オホキミ｣と｢オホゴオリ｣ (東大阪市･萩野秀公)

https://www.youtube.com/watch?v=BmNhyZ44PnM

６，秦王国は九州の都である
『隋書』帝紀の｢倭｣を発見(姫路市･野田利郎)

https://www.youtube.com/watch?v=0D9Qo5gUm68

７，梁･職貢図の本の紹介 (神戸市･谷本 茂)

なし

８、野田氏の｢邪靡堆｣論考への幾つかの疑問
(神戸市･谷本 茂)

なし

９，多利思北孤の仏教振興と｢仏教治国策｣
(川西市･正木 裕)

①https://www.youtube.com/watch?v=iGOYpP7Ki2U

②https://www.youtube.com/watch?v=SgFla8kI55Q

第３２０３話　2024/01/18

古賀達也, 関西例会

新春古代史講演会で花氈･フェルトを展示

　新春古代史講演会(1月21日(日)、キャンパスプラザ京都)のレジュメ印刷を本日行いました。今朝も参加問い合わせの電話が4名の方からあり、前評判は良いようです。

　講師の本出ますみさんも、当日は花氈(かせん)やウールフェルトの現物を会場に持ち込み、参加者に見ていただくとのことで、意欲満々です。これらは滅多に見る機会がないと思います。講演内容も初めて一般に公表されるもので、正倉院を管理している宮内庁の了解がようやく得られたものです。

　わたしの講演では、邪馬壹国の女王卑弥呼のお墓について、考古学や現地伝承に基づき、最有力候補地を紹介します。多くの皆さんのご参加をお待ちしています。

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新春古代史講演会 ２０２４年１月２１日（日）
第一講演13:40〜15:00
正倉院花氈の素材の定説がくつがえる — それはカシミヤではなくウールだった 本出ますみ
https://www.youtube.com/watch?v=GoR9DbWtGHY&t=4s

第二講演15:10〜16:30
吉野ヶ里出土石棺と卑弥呼の墓　―国内史料に見える卑弥呼伝承 古賀達也
https://www.youtube.com/watch?v=FfvudMFs6bs

２０２４年１月２１日（日）
会場：キャンバスプラザ京都　５階演習室
主催古田史学の会
協力：市民古代史の会・京都／古代大和史研究会／和泉史談会／古代史水曜セミナー／市民古代史の会・八尾

2024.02.05 YouTube講演を作成しました｡
竹村氏が、本出ますみ氏に講演を公開することに了解を得ました｡
古田史学会インターネット事務局が，講演記録を一本化し、サムネイルとチャプターを設置しました｡

第３２０２話　2024/01/17

古代に真実を求めて, 古賀達也

『倭国から日本国へ』の

　　　　　表紙デザイン検討中

　現在、『古代に真実を求めて』27集の四月発刊を目指して初校ゲラ校正作業を進めています。同書のタイトルは編集部が提案した『倭国から日本国へ』とすることで明石書店と合意し、表紙デザインについて明石書店と相談してきました。写真の使用権承諾手続きや、なかなか良い写真が見つからないことなどの問題もあって難航しましたが、ようやく第二案で合意方向となり、明石書店の担当部署で検討が続けられています。

　第一案は、平城京出土の｢隼人の盾｣を表紙デザインとして使用するものでしたが、第二案は『旧唐書』日本国伝版本の｢日本國者倭國之別種也｣の部分をデフォルメ･強調し、表紙の背景に使用するデザインです。特集テーマが、倭国(九州王朝)から日本国(大和朝廷)への王朝交代ですので、そのことを象徴したデザインにしたいと考えた結果のアイデアです。明石書店でのデザイン作成と同社ボードの決裁がおりれば正式決定となります。刊行までもう一息です。価格や発行日が決まれば、改めて報告します。なお、同27集は｢古田史学の会｣2023年度の賛助会員(年会費5000円)には、本年四月頃に本会より発送予定です。ご期待下さい。

第３２０１話　2024/01/16

古田史学会報, 古賀達也, 太宰府, 日本書紀

『九州倭国通信』No.213の紹介

友好団体｢九州古代史の会｣の会報『九州倭国通信』No.213を14日の講演会のおりにいただきました。同号には拙稿｢孝徳紀･天智紀･天武紀の倭京｣を掲載していただきました。『日本書紀』に見える｢倭京｣とは、九州王朝の倭京(太宰府)や東都難波京、あるいは通説の｢飛鳥京｣とするのか、『日本書紀』編者の認識に迫った論稿です。これは王朝交代期の権力構造や、九州王朝(倭国)と大和朝廷(日本国)との力関係をどのように理解するのかという、古田学派での最新研究テーマに関わる問題提起であり、まだ結論が出たわけではありません。
また、今村義則さんの｢天子と九州年号｣や鹿島孝夫さんの｢隋使は阿蘇山を見なかった｣など、九州王朝研究に関する論稿が掲載されていました。その結論への賛否は別にして、こうした研究論文を興味深く拝読しました。｢九州古代史の会｣の研究者との学問交流が進めばと願っています。