｢富岡鉄斎文書｣三編の調査(2)

　―ブログ｢北山愚公｣の長楽寺石盤銘―

　｢京や｣のご主人から依頼された富岡鉄斎(注①)の文書三編(注②)の内、｢長楽寺関連文書｣(大正八年四月)について次のように解読しました。訓み下し文については、加藤健さん(古田史学の会･会員、交野市)と西村秀己さん(古田史学の会･全国世話人、高松市)のご助言をいただきました。わたしは古文や漢文に弱いので、助かりました。

長楽寺山頭有頼氏
及名家塋域距此僅不
過數十歩而有人欲洗
手吊之者此地乏水余
與寺主相謀寄附水
盥且以筧引菊渓水
溜備其便云
大正八年四月
寺主　壽山代
寄附者丸山左阿彌辻道仙
妻 寿美
鉄斎□史識　　(※一字虫喰いにより未詳。)

〔訓み下し〕
長楽寺山頭に頼氏(頼山陽)及び名家の塋域(墓地)有り。此を距てるに僅か数十歩を過ぎず。而うして人洗手吊を欲するの者有り。此の地水に乏し。余と寺主と水盥の寄附を相謀る。且つ筧(かけい)を以て菊渓の水を引き、溜めて、其の便に備うと云う。
大正八年四月
寺主　壽山代
寄附者丸山左阿彌辻道仙
妻 寿美
鉄斎□史識す

　他の二編が難読難解のため、富岡鉄斎の筆跡などを調査していたところ、北山愚公さんのブログ(注③)に｢長楽寺の手洗い石盤について｣という記事があり、その銘文が次のように紹介されていました。転載します。

　｢(前略)山門をくぐると、庫裏がある。そこで受付を済ませ、階段を上がると、すぐ左手は小さな庭。その中に、中をくりぬいた半球形の手洗石盤がある。直径1メートルほどであろうか。水は、張られず、打ち捨てられたかのようにあり、顧みる人もいない。
石盤の側面を取り巻いて、次のような漢文が二字ずつ(一部、一字)刻まれている。

長楽 寺後 山上 有賴 氏及 名家 墳塋 行人 欲拜 之者 毎憂 無水 可以 盥漱 乃與 寺僧 相謀 敬造 石盤 幷設 竹筧 導引 菊溪 清水 常盈 盤中 以備 其用 大正 八年 四月 長楽 寺壽 山代 圓山 左阿 彌辻 道仙 妻壽 美敬 造 鐡齋 百錬 記

(長楽寺の後ろの山上に賴氏及び名家の墳塋あり。行人の之を拜せんと欲する者、毎に水の以て盥漱すべきなきを憂う。乃ち寺僧と相謀り、敬いて石盤を造り、幷びに竹筧を設け、菊溪の清水を導引し、常に盤中に盈たしめ、以てその用に備う。大正八年四月、長楽寺寿山代・円山左阿弥辻道仙 妻寿美敬いて造る。鉄斎百錬記す。)｣
《転載終わり》

　北山愚公さんによれば、銘文は石盤の側面に彫られており、わたしが調べている文書とは趣旨は概ね同じですが、異なる用字や文章が散見されます。例えば次のようです。

〔文書〕　　　　　〔石盤銘〕
長楽寺山頭　　　　長楽寺後山上
名家塋域　　　　　名家墳塋
距此僅不過數十歩　(なし)
有人欲洗手吊之者　行人欲拜之者
此地乏水　　　　　毎憂無水
余與寺主　　　　　乃與寺僧
相謀寄附水盥　　　相謀敬造石盤
且以筧引菊渓水　　幷設竹筧導引菊溪清水
溜備其便云　　　　常盈盤中以備其用
寺主　壽山代　　　長楽寺　壽山代
丸山　　　　　　　圓山
(なし)　　　　　　敬造
鉄斎□史識　　　　鐡齋百錬記

　以上のような差異があることから、文書は鉄斎による原案だったのではないでしょうか。そして最終案が石盤に彫られた銘文と思われます。そうであれば、銘文校正の経緯がうかがえる貴重な文書となります。わたしには、文書の方が簡潔な雅文に見えますが、いかがでしょうか。長楽寺石盤の銘文を実見したいものです。(つづく)

(注)
①富岡鉄斎(天保七年〈1837〉～大正十三年〈1924〉)は、明治大正期の文人画家、儒学者。日本最後の文人と謳われる。
②便宜上、次のように仮称した。
(史料A) ｢長楽寺関連文書｣(大正八年四月)
(史料B) ｢佐々木信綱宛書簡｣(三月三十日) ※年次未詳。
(史料C) ｢各位御中書簡｣(大正九年四月)
③｢北山愚公のブログ｣
http://hokusan-gukou.cocolog-nifty.com/blog/2009/08/post-8a4b.html