『隋書』｢俀国｣表記の古田先生の理解

　『隋書』夷蛮伝の｢俀国｣の｢俀｣の由来について、古田先生が『失われた九州王朝』(第三章 四、『隋書』俀国伝の示すもの)で次のように説明されていることを｢洛中洛外日記｣２１８２話(2020/07/11)〝九州王朝の国号(8)〟で紹介し、同２１８３話(2020/07/12)〝九州王朝の国号(9)〟では、｢古田先生は、五世紀以来、『タイ国』という名称を用いた九州王朝が『倭』に似た文字の『俀』と一字で表記した｣と説明しました。

【以下、引用】
〈三国志〉
　邪馬壹国＝山(やま)･倭(ゐ)国(倭国の中心たる｢山｣の都)
〈後漢書〉
　邪馬臺国＝山(やま)･臺(たい)国(臺国〔大倭(たいゐ)国〕の中心たる｢山｣の都)
〈隋書〉
邪靡堆＝山(やま)･堆(たい)(堆〔大倭〕の中心たる｢山｣の都)
　〈中略〉
　右のように、五世紀以来、｢タイ国｣という名称が用いられていたのが知られる。おそらく｢大倭(タ･ヰ)国｣の意味であろう。これを『後漢書』では｢臺国｣と表記し、今、『隋書』では｢倭｣に似た文字を用いて、｢俀国｣と表記したのである。このように一字で表記したのは、中国の一字国号にならったものであろう。なお、｢倭｣の字に中国側で｢ゐ→わ｣という音韻変化がおこり、｢倭｣を従来通り｢ゐ｣と読みにくくなった。このような、漢字自体の字音変化も、｢俀｣字使用の背景に存しよう。
【引用、終わり】

　この引用文の直前の｢俀国の由来｣冒頭には、次のようにも述べられています。

〝ここで｢俀｣という、わたしたちにとって〝目馴れぬ〟文字を国名とした由来について考えてみよう。
　『隋書』俀国伝の記述は、先にのべたように、多利思北孤の国書に直接もとづいている。だから、この国書の中に自国の国名を｢俀(タイ)国｣と名乗っていた。そのように考えるほかない。〟

　この文章は『失われた九州王朝』｢第三章 高句麗王碑と倭国の展開｣(朝日新聞社、1973年)に記されたもので、その時点での古田先生の見解を示しています。ところが、東京古田会の機関紙『東京古田会ニュース』バックナンバーを精査したところ、次の古田先生の寄稿文がありました。要点部分を転載します。

〝第一に｢俀｣の訓み。わたしは｢タイ｣と訓んできたが、田口さんは｢ツイ｣と訓んでおられる。お聞きすると、｢漢音では『タイ』だが、呉音系列では『ツイ』。九州王朝は南朝系だから『ツイ』と訓んだ。｣とのこと。なるほど、一つの筋道だ。
　だが、わたしはお答えした。
　｢問題は、この『俀』という文字を“使った”のが、九州王朝側か、それとも隋書を作った『唐』側か、という点です。
　この『俀』という字には『よわい』という意味しかありません(諸橋、大漢和辞典)。そんな字を、九州王朝自身が“使って”外国(隋か唐)への国書を送るものか。有名な『日出ずる処の天子』を自称するほど、誇りに満ちた王朝ですからね。｣
　わたしは言葉を次いだ。
　｢ですから、わたしの考えでは、九州王朝側は『大倭』(タイヰ)と国書に書いたのではないか。と思うのです。
　『倭』は、魏や西晋など、洛陽･西安滅亡の『四一六』、南北朝成立以前には『wi』です。右の北朝、つまり北魏(鮮卑)の黄河流域制圧以後、『wa』の音が成立してきた、と思います。
　(中略)
　それで、『大倭』は『タイヰ』と発音していたはずです。ところが、隋や唐側は、これを“面白く”思わなかった。『大隋』というのは、隋自身の“誇称”ですからね。『天子』を自称する倭国側には当然でも、隋には『不愉快』。いわんや唐にとっては、“許しうる国号”ではありません。ですからこれを『弱い』という意味の『俀』に“取り変え”て表記したのではないでしょうか。
　ちょうど、三国志に出てくるように、新の王莽が高句麗を敵視して『下句麗』と書き改めたという、あれと同じです。文字の国独自の“やり口”ですね。｣
　わたしはそのように語った。
　｢まかりまちがっても、倭国側が自分でわざわざ『弱い』という意味の文字を使うはずはありませんからね。｣
と、わたしにとっても、永年の模索の結論だったのである。〟『東京古田会ニュース』108号(2006年5月)｢閑中月記 第四十一回 創刊『なかった』｣

　このように2006年段階では、｢俀国｣という文字使用は、隋書を作った『唐』側によるものとされています。そして末尾にあるように、このことを｢永年の模索の結論だった｣と述べておられますから、自説変更のため、三十年以上、模索されていたわけです。ですから、本件についての｢古田説｣を紹介する場合は、2006年段階の〝｢俀国｣表記は隋書を作った唐側による〟とするのが適切ではないでしょうか。

九州王朝の国号(9)

　『隋書』夷蛮伝に見える｢俀国｣の｢俀｣の字の由来について、古田先生は、五世紀以来、｢タイ国｣という名称を用いた九州王朝が｢倭｣に似た文字の｢俀｣と一字で表記したとされました。その背景として｢倭｣の字の音韻変化(ゐ→わ)があると示唆されました。
　この中国での音韻変化を九州王朝の国号表記変更の背景とすることは拙論と同じですが、｢俀｣への変更を九州王朝側が行ったとすることと、元々の国号表記を｢大倭｣とする点が異なります。拙論では多利思北孤時代の九州王朝の国号は｢大委｣で、隋の天子への国書にも｢大委国｣と表記したと考えています。もちろん、その史料根拠は『法華義疏』冒頭に見える｢大委国｣です。
　それではなぜ『隋書』では｢倭｣(帝紀)や｢俀｣(夷蛮伝)とされたのでしょうか。古田先生は両者を別国(倭＝近畿天皇家、俀＝九州王朝)とされましたが、古田学派の論者からは両者ともに九州王朝のこととする見解が近年発表されています。しかし｢俀｣表記の理由については見解の一致を見ていません。他者を納得させ得るほどの有力説がまだ出ていないのかもしれません。
　わたしの判断では、夷蛮伝に｢俀｣の字が採用された理由は、｢大委｣の尊称｢大｣を夷蛮の国号表記として不適切と『隋書』編纂者が判断し、｢大委｣の中国語音｢た･ゐ｣表記に、｢倭｣に似た字の｢俀｣が選ばれたのではないかと考えています。
　他方、帝紀では、同じく｢大委国｣という国号では、尊称｢大｣の使用と、唐代北方音で彼らが｢倭｣(wa)と読んでいた九州王朝の呼称が｢委｣(wi)となり、それらを不適切と判断し、『三国志』以来の表記｢倭｣が採用されたものと思います。すなわち、九州王朝が音韻変化した｢倭｣(wa)を忌避して、｢委｣(wi)の字を採用(再使用)したのとは真逆の動機が『隋書』編纂者側に発生したこととなります。
　しかしながら、夷蛮伝と帝紀で表記が異なった理由はまだわかりません。今後の研究や論争推移を見守りたいと思います。(つづく)

九州王朝の国号(8)

　『隋書』には九州王朝の国号が｢委｣ではなく、帝紀には｢倭｣、夷蛮伝には｢俀国｣とあります。この｢俀｣の由来について、古田先生は『失われた九州王朝』(第三章 四、『隋書』俀国伝の示すもの)で次のように説明されています。

【以下、引用】
〈三国志〉
　邪馬壹国＝山(やま)･倭(ゐ)国(倭国の中心たる｢山｣の都)
〈後漢書〉
　邪馬臺国＝山(やま)･臺(たい)国(臺国〔大倭(たいゐ)国〕の中心たる｢山｣の都)
〈隋書〉
邪靡堆＝山(やま)･堆(たい)(堆〔大倭〕の中心たる｢山｣の都)
　〈中略〉
　右のように、五世紀以来、｢タイ国｣という名称が用いられていたのが知られる。おそらく｢大倭(タ･ヰ)国｣の意味であろう。これを『後漢書』では｢臺国｣と表記し、今、『隋書』では｢倭｣に似た文字を用いて、｢俀国｣と表記したのである。このように一字で表記したのは、中国の一字国号にならったものであろう。なお、｢倭｣の字に中国側で｢ゐ→わ｣という音韻変化がおこり、｢倭｣を従来通り｢ゐ｣と読みにくくなった。このような、漢字自体の字音変化も、｢俀｣字使用の背景に存しよう。
【引用、終わり】

　このように古田先生は九州王朝の国号変化の背景に｢倭｣の音韻変化(ゐ→わ)を示唆されています。このことを紹介しておきたいと思います。(つづく)