野田利郎稿｢伊都国の代々の王とは

　　　　　―『世有王』の新解釈―｣への批評

本日、『古代に真実を求めて』編集長の服部静尚さんから頂いたメールによれば、『｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独 ―消えた古代王朝―』(『古代に真実を求めて』23集)に一般論文として掲載された野田利郎さんの論稿｢伊都国の代々の王とは ―『世有王』の新解釈―｣に対する批評が｢古代史の散歩道など｣というブログ(主宰者不詳)に掲載されているとのこと。
　早速、ブログを拝見したところ、同批評は『季刊邪馬台国』131号に掲載されている塩田泰弘稿｢魏志が辿った邪馬台国への径と国々｣の書評中にありました。真摯で学問的な好意的批評でした。野田稿を採用したわたしたち編集部にとっても、喜ばしいことです。一部を転載し、紹介します。

【以下、転載】
｢古代史の散歩道など｣
https://toyourday.cocolog-nifty.com/blog/2020/04/post-345ed0.html
2020年4月 8日 (水)
新･私の本棚 季刊邪馬台国 131号 塩田泰弘｢魏志が辿った．．｣3/5
｢魏志が辿った邪馬台国への径と国々｣2016/12刊行
(前略)
　ところが、近刊の古田史学論集第23集掲載の野田利郎氏の｢伊都国の代々の王とは～世有王の新解釈～｣は、豊富な古典用例に基づき後出倭人伝伊都条の｢丗有王皆統屬女王國｣を｢世に有る王は、皆女王国に統属する｣と読み、倭人伝列国に皆王があり女王に属したとしています。
　定説が｢丗有王｣を｢世世有王｣と改竄して、｢伊都には歴代王がいる(が、他国は特記しない限り、王がいない)｣と伊都特定記事と見たのが早計としているのです。いや、さすがの古田氏も、この原本改定は見逃していたようです。(中略)
　野田氏は、范曄が、倭人伝の紙背を読んで明解に書き立てたと見て、素人目には倭人伝界で不評の笵曄株を上げる、一聴に値する論考としていて、小なりと言えども首尾が整っています。(中略)
　古田史学会誌は、ことのほか厳しい論文査読で定評があり、ここでも精妙で画期的な論考を査読、提供しています。
　今後、当論文に関し、広く追試や批判が出て来るものと期待しています。

『｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独

　　　　　　 — 消えた古代王朝』刊行

　できたばかりの『｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独 消えた古代王朝』が明石書店から送られてきました。｢古田史学の会｣2019年度賛助会員(年会費5000円)にはこれから順次送付されます。配送作業に日数がかかりますので、しばらくお待ちいただくことになります。一般会員(年会費3000円)やその他の方は、書店やアマゾンでご注文ください。価格は2,600円＋税です。
　多元史観･九州王朝説に基づいた『日本書紀』の解説書という性格も持つ一冊で、｢古田史学の会｣ならではの従来の解説書とは全く異なる出来映えとなっています。｢古田史学の会｣では全国各地で出版記念講演会を開催し、本書を世に広めていきます。ご期待下さい。
　同書｢巻頭言 『日本書紀』に息づく九州王朝｣の末尾に、わたしは次のように記しました。

　〝読者が本書を手に取り、新たなページを開くとき、それは令和の世に｢新･日本紀講筵｣が開講されたことを意味する。千三百年後のその日のために、わたしたちは本書を上梓したのである。〟

　願わくは、本書がこれから千年の命を保ち、千年後のその日、｢令和の日本紀講筵｣テキストとして『日本書紀』と共に古典となっていますように。

『｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独
　　　―消えた古代王朝―』の目次
(『古代に真実を求めて』23集)

『｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独 ―消えた古代王朝―』(『古代に真実を求めて』23集)の目次を紹介します。既に印刷製本の最中と思われますが、今月末か四月初旬には発刊となる予定です。｢古田史学の会｣2019年度賛助会員(年会費5,000円)には明石書店から順次配送されます。配送作業に日数がかかりますので、しばらくお待ちいただきますようお願い申し上げます。一般会員や非会員の方は書店かアマゾンでご注文下さい。｢古田史学の会｣が全国の古代史ファンに贈る珠玉の論稿を収録した一冊です。

『｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独 ―消えた古代王朝―』
(『古代に真実を求めて』第23集 古田史学の会編･明石書店)

【目次】
◆巻頭言　｢日本書紀｣に息づく九州王朝　古賀達也

◆特集　｢古事記｣｢日本書紀｣千三百年の孤独 ―消えた古代王朝―

『日本書紀』をわれわれはどう読めばいいのか　茂山憲史
『記･紀』の｢天｣地名　新保高之
｢海幸･山幸神話｣と｢隼人｣の反乱　正木 裕
神武東征譚に転用された天孫降臨神話　古賀達也
神功皇后･俾弥呼と四人の筑紫の女王　正木 裕
継体と｢磐井の乱｣の真実　正木 裕　　
聖徳太子は九州王朝に実在した ―十七条憲法の分析より―　服部静尚
天文記事から見える倭の天群の人々･地群の人々―七世紀の二つの権力―　谷川清隆
｢大化｣｢白雉｣｢朱鳥｣を改元した王朝　古賀達也
白村江を戦った倭人 ―『日本書紀』の天群･地群と新羅外交―　谷川清隆
『旧唐書』と『日本書紀』 ―封禅の儀に参列した｢筑紫君薩野馬｣―　正木 裕
壬申の乱と倭京　服部静尚
　コラム①『古事記』千三百年の孤独　古賀達也
　コラム②『古事記』『日本書紀』の｢倭国｣と｢日本国｣　古賀達也
　コラム③二つの漢風諡号｢皇極｣｢斉明｣　古賀達也
　コラム④『日本書紀』は隠していない　岡下英男

◆一般論文
なぜ蛇は神なのか？どうしてヤマタノオロチは切られるのか？　大原重雄
伊都国の代々の王とは ―｢世有王｣の新解釈―　野田利郎
対馬｢天道法師｣伝承の復元 ―改変型九州年号の史料批判―　古賀達也
『日本書紀』十二年後差と大化の改新　日野智貴
　コラム⑤　鬯(暢)草とは何か　高橋剛治

●付録
古田史学の会･会則
｢古田史学の会｣全国世話人･地域の会 名簿
編集後記