『東日流外三郡誌』公開以前の和田家文書(2)

　　｢役小角｣史料を開米智鎧氏が紹介

　『飯詰村史』(昭和24年編集。注①)で和田家文書『飯詰町諸翁聞取帳』を福士貞蔵氏が紹介されたのですが、同時に和田家の｢役小角｣史料を同村史で紹介されたのが開米智鎧氏でした。同氏は和田家近隣の浄土真宗寺院･大泉寺のご住職で、洛中洛外日記(注②)で紹介した佐藤堅瑞氏(柏村･淨円寺住職)のご親戚です。
　開米氏は和田家が山中から発見した仏像･仏具･銅銘板や和田家収蔵文書を『飯詰村史』で紹介されました。それは村史巻末に収録された｢藩政前史梗概｣という論稿で、その冒頭に和田家が発見した｢舎利壺｣３個、｢摩訶如来塑像｣１体、｢護摩器｣多数の写真が掲載されています。本文1頁には次のように記され、それらが和田家発見のものであることが示されています。

　｢今、和田氏父子が發見した諸資料を檢討綜合して、其の全貌をお傳へし度いと思ふ。｣
　｢今回發見の銅板に依って其の全貌が明らかにされた。｣

　このように紹介し、銅板銘｢北落役小角一代｣の全文(漢字約1,200字)や樹皮に書かれた文書なども転載されています。この銅銘板は、昭和20年頃という終戦直後に、炭焼きを生業とする和田家に偽造できるようなものではありません。このことも和田家文書真作説を支持する事実です。なお、銅板は紛失したようで(盗難か)、写真でしか残されていないようです。
　開米智鎧氏の論稿｢藩政前史梗概｣について紹介した『古田史学会報』3号(注③)の拙稿を一部転載します。

【以下転載】
『和田家文書』現地調査報告　和田家史料の｢戦後史｣

開米智鎧氏の｢証言｣
　和田喜八郎氏宅近隣に大泉寺というお寺がある。そこの前住職、故開米智鎧氏は金光上人の研究者として和田家文書を紹介した人物であるが、氏もまた『飯詰村史』に研究論文｢藩政前史梗概｣を掲載している。グラビア写真と三三頁からなる力作である。内容は和田元市･喜八郎父子が山中の洞窟から発見した｢役小角関連｣の金石文や木皮文書などに基づいた役小角伝説の研究である。
　この論文中注目すべき点は、開米智鎧氏はこれら金石文(舎利壷や仏像･銘版など)が秘蔵されていた洞窟に自らも入っている事実である。同論文中にその時の様子を次のように詳しく記している。

　｢古墳下の洞窟入口は徑約三尺、ゆるい傾斜をなして、一二間進めば高サ六七尺、奥行は未確めてない。入口に石壁を利用した仏像様のものがあり、其の胎内塑像の摩訶如来を安置して居る。總丈二尺二寸、後光は徑五寸、一見大摩訶如来像と異らぬ 。(中略)此の外洞窟内には十数個の仏像を安置してあるが、今は之が解説は省略する。｣
　このように洞窟内外の遺物の紹介がえんえんと続くのである。偽作論者の中にはこれらの洞窟の存在を認めず、和田家が収蔵している文物を喜八郎氏が偽造したか、古美術商からでも買ってきたかのごとく述べる者もいるが、開米氏の証言はそうした憶測を否定し、和田家文書に記されているという洞窟地図の存在とその内容がリアルであることを裏付けていると言えよう。
ちなみに和田氏による洞窟の調査については、『東日流六郡誌絵巻　全』山上笙介編の二六三頁に写真入りで紹介されている。
　このように、和田家文書に記された記事がリアルであることが、故開米氏の｢証言｣からも明らかであり、それはとりもなおさず和田家文書が偽作では有り得ないという結論へと導くのである。
【転載おわり】

　更に、開米氏は地元紙｢青森民友新聞｣にも和田家発見の遺物についての紹介記事を長期連載されています。『古田史学会報』16号(注④)で紹介しましたので、これも一部転載します。

【以下転載】
｢平成･諸翁聞取帳｣東北･北海道巡脚編
出土していた縄文の石神(森田村石神遺跡)

　旅は五所川原市立図書館での調査から始まった。和田家文書を最も早くから調査研究されていた大泉寺の開米智鎧氏が、昭和三一年から翌年にかけて青森民友新聞に連載した記事の閲覧とコピーが目的だ。
　昭和三一年十一月一日から始まったその連載は｢中山修験宗の開祖役行者伝｣で、翌年の二月十三日まで六八回を数えている。さらにその翌日からは｢中山修験宗の開祖文化物語｣とタイトルを変えて、これも六月三日まで八十回の連載だ。
　合計百四十八回という大連載の主内容は、和田家文書に基づく役の行者や金光上人、荒吐神などの伝承の紹介、そして和田父子が山中から発見した遺物の調査報告などだ。その連載量からも想像できるように、開米氏は昭和三一年までに実に多くの和田家文書と和田家集蔵物を見ておられることが、紙面に記されている。これら開米氏の証言の質と量の前には、偽作説など一瞬たりとも存在不可能。
　これが同連載を閲覧しての率直な感想だ。まことに開米氏は貴重な証拠を私たちに残されたものである。
【転載おわり】

　開米氏は｢役小角｣史料調査のおり、和田家文書のなかに｢金光上人｣史料が存在することに気づかれ、後に『金光上人』(注⑤)を著されています。(つづく)

(注)
①『飯詰村史』昭和26年(1951)、福士貞蔵編。
②古賀達也｢洛中洛外日記｣２５７７話(2021/09/22)〝『東日流外三郡誌』真実の語り部(3) ―｢金光上人史料｣発見のいきさつ(佐藤堅瑞さん)―〟
③｢『和田家文書』現地調査報告　和田家史料の『戦後史』｣『古田史学会報』3号、1994年11月。
http://furutasigaku.jp/jfuruta/kaihou/koga03.html
④古賀達也｢平成･諸翁聞取帳　東北･北海道巡脚編　出土していた縄文の石神(森田村石神遺跡)｣『古田史学会報』16号、1996年10月。
http://furutasigaku.jp/jfuruta/kaihou16/koga16.html
⑤開米智鎧『金光上人』昭和39年(1964)。

開米智鎧氏

｢藩政前史梗概｣に掲載された舎利壺

｢藩政前史梗概｣に掲載された仏像

『東日流外三郡誌』公開以前の和田家文書

『飯詰町諸翁聞取帳』

　　昭和24年、福士貞蔵氏が紹介

昭和50年頃から『市浦村史』資料編として世に出た『東日流外三郡誌』よりも先に公開された和田家文書があります。それは『飯詰町諸翁聞取帳』(注①)というもので、『飯詰村史』に多数引用されています。『飯詰村史』は昭和26年に刊行されていますが、編者の福士貞蔵氏による｢自序｣には昭和24年の年次が次のように記されており、終戦後間もなく編集されたことがわかります。

｢昭和廿四巳(ﾏﾏ)丑年霜月繁榮を極めたる昔の飯詰町を偲びつゝ
七十二翁　福士貞蔵識之｣

福士氏は『飯詰町諸翁聞取帳』を学会誌(注②)にも紹介されています。｢藤原藤房卿の足跡を尋ねて｣という論文です。

〝(前略)然るに今回端なくも飯詰本村に於て意外の史料を発見した。
記録は『諸翁聞取帳』といって、飯詰を中心に隣村の史實を或る文献より寫したり、又は口碑傳説など聞取った事柄を書留めた物で、筆者と同じく餘り學力のある方ではないらしく、文体は成って居らんし、それに用語も無頓着で意味の判らぬ個所もあるが、全く耳新しい史料であるから、同好の士に紹介することにした。〟『陸奥史談』第拾八輯、昭和26年(1951)、20頁

このような前文に続いて、｢高舘城系譜｣という史料を転載されています。『飯詰村史』にも同文の｢高舘城系譜｣が転載されていますから、『陸奥史談』で紹介された『諸翁聞取帳』は『飯詰村史』に多数引用された『飯詰町諸翁聞取帳』のことであることがわかります。おそらく『飯詰町諸翁聞取帳』表紙には｢飯詰町｣と｢諸翁聞取帳｣を二行わたって表題が識されていたと推定されますから、『飯詰町諸翁聞取帳』と『諸翁聞取帳』という二つの書名が現れたと思われます。『飯詰村史』123頁には｢諸翁聞取帳｣という表記も見え、このことを裏付けています。なお、和田家文書には『東日流 津軽諸翁聞取帳』(注③)という史料があり、これも表紙には｢東日流｣と｢津軽諸翁聞取帳｣の二行表記になっています。
ちなみに『飯詰村史』の｢編輯を終へて｣には福士氏により次の謝辞があり、『飯詰町諸翁聞取帳』は和田家文書であることがうかがえます。

｢本史編纂に當り、資料提供せられたる青弘両圖書館長、岩見常三郎、種市有隣、大久保勇作翁の方々に感謝し、併せて資料蒐集に協力せられし開米智鎧、濱館徹、和田喜八郎等の有志者に對し、茲に敬意を表する。｣326頁

昭和24年といえば、和田喜八郎さんが22歳のときであり、専門の歴史研究家である福士氏により『飯詰村史』に引用されるような古文書を偽作できるはずはありません。これは、和田家文書真作説を支持する事実であり、わたしがこのことを指摘(注④)しても偽作論者からの応答反論はありません。この後も、和田家からは多くの古文書が研究者に開示されています。(つづく)

(注)
①五所川原市図書館の福士文庫には福士貞蔵氏の蔵書や研究記録が収蔵されている。その中の｢郷土史料蒐集録 第拾壱號｣に『飯詰町諸翁聞取帳』が書き写されている。その書名の下に｢文政五年　今長太｣とあり、同書の成立が文政五年(1822)であり、今長太は編者名と思われる。『飯詰村史』収録の同村絵地図には｢今長太｣と記された人家が見える。これは『飯詰町諸翁聞取帳』編者と同一人物ではあるまいか。
②福士貞蔵｢藤原藤房卿の足跡を尋ねて｣『陸奥史談』第拾八輯、陸奥史談會、昭和26年(1951)4月。
③和田喜八郎編『東日流六郡語部録 諸翁聞取帳』八幡書店、1989年。④古賀達也｢『和田家文書』現地調査報告和田家史料の『戦後史』｣『古田史学会報』3号、1994年11月。
http://furutasigaku.jp/jfuruta/kaihou/koga03.html

一冊残った『東日流（六郡語部録） 諸翁聞取帳』原本

『飯詰村史』編者の福士貞蔵氏

古田先生からいただいた『東日流六郡語部録 諸翁聞取帳』。

　『東日流外三郡誌』偽作説の根拠の一つに〝『東日流外三郡誌』の編著者である秋田孝季(あきた･たかすえ)が実在した証拠がない〟というものがありました。この偽作説に反論するため、わたしは秋田孝季の名前を求めて、和田家文書以外の史料調査を続けてきました。ところが、視点を変えた素晴らしい研究が発表されました。｢洛中洛外日記｣３９２話(注①)で紹介した、太田齊二郎さん(古田史学の会･会員、元副代表)による秋田市土崎地区の｢橘｣姓調査です。｢寛政宝剣額｣や『東日流外三郡誌』に記されているように、秋田孝季の居住地として｢秋田土崎｣が知られていました。更に孝季の元の姓は｢橘｣とされており、太田さんはこの二つに着目されました。
　和田家文書によれば秋田孝季のもとの名前は橘次郎孝季とされています。孝季の母親が秋田家三春藩主に｢後妻｣として入ったことにより、橘次郎孝季から秋田孝季と名乗るようになったようです。ですから、秋田土崎は孝季の｢実家｣の橘家があった可能性が高いのです。全国的に見れば、秋田県や秋田市に橘姓はそれほど多く分布していません。ところが、秋田市内の橘姓の七割が土崎に集中していることを太田さんが発見されました(太田さんは秋田県出身)。

〝孝季の兄｢橘太郎守季｣の確認がはかどらず、｢橘｣さん達への電話作戦を思い付き、図書館の資料室で電話帳を開いた時に気づいたのですが、秋田市の人口三十万のうち八万人の旧土崎湊地区に、市内全体で約四十の｢橘｣のうち七割が集中していたのです。〟(注②)

　この発見により、孝季が『東日流外三郡誌』をなぜ土崎で執筆したのかがわかりました。同書に記されたとおり、実家の橘家が土崎にあったのです。太田さんにより発見された秋田市内に於ける｢橘｣姓の分布状況は秋田孝季実在の根拠とでき、『東日流外三郡誌』真作説を支持するものです。

(注)
①古賀達也｢洛中洛外日記｣３９２話(2012/03/05)〝秋田土崎の橘氏〟
http://furutasigaku.jp/jfuruta/nikki8/nikki392.html
②太田齊二郎｢孝季眩映〈古代橘氏の巻〉｣『古田史学会報』24号、1998年2月。
http://furutasigaku.jp/jfuruta/kaihou/tugaru24.html

【写真】「寛政宝剣額」と『東日流内三郡誌』。共に「土崎之住人　秋田孝季」とある。

寛政宝剣額　土崎之住人　秋田孝季

東日流内三郡誌　土崎之住人　秋田孝季

『東日流外三郡誌』真実の語り部(4)

｢門外不出、他見無用｣文書の公開(和田章子さん)

　1995年5月4日、石塔山荒覇吐神社を訪れたわたしは、和田喜八郎さんのご長女、和田章子(わだ･ふみこ)さんに聞き取り調査を行いました。偽作論者達が偽作の証拠とした、喜八郎さんが書いたとする手紙･原稿類の筆跡確認が目的でした。そのおり、昭和五十年頃に『東日流外三郡誌』を『市浦村史』資料編として世に出されるに至った和田家内の状況について、章子さんの証言が得られましたので紹介します。経緯の詳細は、古田史学の会HP｢新･古代学の扉｣に収録された『古田史学会報』8号をご覧下さい(注①)。

【以下、『古田史学会報』8号から部分転載】
　本年(1995年)の五月四日、石塔山荒覇吐神社で和田喜八郎氏の娘さんにお話をうかがうことができた。偽作論者たちが入手した喜八郎氏の自筆原稿とされているもの(『季刊邪馬台国』五一号グラビア｢和田喜八郎氏の自筆原稿｣)が、娘さんの字であると、古田先生から聞いていたので、別原稿についても同様の確認をとることが目的であった。
　それは藤本光幸氏から借りた、『東日流内三郡誌』を原稿用紙に書き写したものだ。それを見せて、娘さんの筆跡であるかどうかを問うた。

　｢たぶん私の字だと思いますが、昔のことなのではっきりとは断言できません｣
　｢こうした原稿用紙への書写や清書をよくされるのですか｣
　｢はい。父は字がへたなので、私がよく清書します｣
　｢文章そのものを書き直されることはありますか｣
　｢はい。文章がおかしいところは私が直すこともあります。でも、そのことがどうかしたのでしょうか｣

　娘さんは筆跡が問題となっていることをご存じ無いようであった。私が、偽作論者は筆跡鑑定の基礎を取り違えていること、従って｢喜八郎氏の自筆原稿｣とされるものが娘さんの字であるという事実は、偽作論を根底から崩すものであることを説明すると、

　｢“父の字”とされた私の字と文書の字は、そんなに似ているのでしょうか。｣

　と、筆跡に関して率直な疑問を呈され、

　｢助けて下さい。子供は学校でいじめられて泣いて帰って来ます。働きに出ても、父の名前は出せなくなりました。どうか助けて下さい。｣

　と、深々と床に頭を下げられるのであった。そして、私からの質問に答えて、ぽつりぽつりと話しだされた。

　｢家の文書のことをはっきりと知ったのは高校生の時でした。『東日流外三郡誌』を出すかどうかで、家族が話し合っているのを聞いて、文書のことを知りました。家族の者はみんな反対でした。しかし、父が出すことを決断しました。｣
【転載、おわり】

　『東日流外三郡誌』が世に出たのは、和田家内での深刻な討議と決断の結果だったのでした。｢門外不出、他見無用｣と記された文書を出すのですから、和田家でのこうしたいきさつは痛いほどわかります。現に偽作キャンペーン(注②)により、その心配は現実のものとなったのですから。(つづく)

(注)
①古賀達也｢『新･古代学』のすすめ ―｢平成･諸翁聞取帳｣―｣『古田史学会報』8号、1995年8月。
http://www.furutasigaku.jp/jfuruta/kaihou/koga08.html
②当時、古田先生やわたしたちへのバッシング･偽作キャンペーンは、NHKや週刊誌(『朝日芸能』他)、雑誌(『季刊邪馬台国』他)、地方紙をも巻き込んだもので、猖獗を極めた。和田喜八郎氏への誹謗中傷･人格攻撃に至っては、文章にするのも憚られるほどの悪質なものがあった。

【写真】『東日流外三郡誌』明治写本。冊子本がほとんどだが「大福帳」タイプのものも少数ある。

『東日流外三郡誌』明治写本冊子本

『東日流外三郡誌』明治写本。冊子本

『東日流外三郡誌』明治写本「大福帳」タイプ