第１２９１話　2016/10/28

九州年号, 九州王朝（倭国）, 大和朝廷（日本国）

『続日本紀』の年号認識（１）

　「失われた倭国年号《大和朝廷以前》」のタイトルを持つ『古代に真実を求めて』２０集の編集作業も本格的な段階に入りました。九州年号（倭国年号）特集号で、古田史学の会編『「九州年号」の研究』（ミネルヴァ書房）以後の九州年号研究の最先端論文と、多くのコラム記事などにより構成された、読んで面白い一冊となりそうです。
　そこで改めて九州王朝から大和朝廷へ王朝交代したとき、大和朝廷の年号認識がどのようなものであったのかを精査するため、『続日本紀』編者の年号認識について考えてみることにしました。『続日本紀』の成立は７９７年ですから、九州王朝が滅び、大和朝廷が列島の代表者になって約百年後です。その頃の近畿天皇家の歴史官僚の年号認識に迫ってみます。
　『日本書紀』には九州年号（倭国年号）の大化・白雉・朱鳥が盗用されていますが、『続日本紀』に一番最初に記されている年号が「白雉」です。文武天皇四年（７００）三月条の道照和尚崩伝に見える次の記事です。

　「初め、孝徳天皇の白雉四年、使に従いて唐に入る。」『続日本紀』文武四年三月条

　孝徳天皇白雉四年（６５３）に道照が唐に渡った記事ですが、このことは『日本書紀』白雉四年五月条に記されています。その記事を『続日本紀』でも採用したものです。すなわち、「白雉」を孝徳天皇の年号とする立場に立った記述です。
　ところが翌年の文武天皇五年（７０１）の三月に「大宝建元」記事が現れます。

　「甲午（２１日）、対馬嶋、金を貢（たてまつ）る。建元して大宝元年としたまう。」『続日本紀』大宝元年三月条

　「建元」とは王朝にとって初めて年号を制定することで、それ以降の年号変更は全て「改元」です。『日本書紀』の「白雉」年号を記載した翌年に「大宝建元」と表記することの矛盾に『続日本紀』編者が気づかないはずがありません。（つづく）

第１２９０話　2016/10/27

九州王朝（倭国）, 古賀達也

「御舟入」の淵源

　三笠宮殿下が薨去され、「昭和」や「戦後」が歴史となりつつあり、感慨深いものがあります。ご葬儀に関する報道で「御舟入（おふないり）」という言葉が用いられ、「納棺」のことと説明されていました。皇室では納棺のことを「御舟入」と称されていることに、この言葉は古代にまで遡るものではないかと思いました。
　『隋書』「ｲ妥国伝」によれば古代日本の葬儀の風習として、ご遺体を船に乗せて運ぶという次のような記述があります。

　「死者は棺槨に納める、親しい来客は屍の側で歌舞し、妻子兄弟は白布で服を作る。貴人の場合、三年間は外で殯（かりもがり＝埋葬前に棺桶に安置する）し、庶人は日を占って埋葬する。葬儀に及ぶと、屍を船上に置き、陸地にこれを牽引する、あるいは小さな御輿を以て行なう。」『隋書』「ｲ妥国伝」

　この葬儀の記事に続いて有名な阿蘇山の記事が見えます。

「阿蘇山があり、そこの石は故無く火柱を昇らせ天に接し、俗人はこれを異となし、因って祭祀を執り行う。」

　九州王朝や北部九州におけるご遺体を舟に乗せるという風習を淵源とするのが、皇室における「御舟入」という言葉ではないでしょうか。「舟形石棺」や肥後北部に分布する石穴墓に見られるご遺体を安置する部分にある舟のような文様の彫り込みも、この風習に淵源するように思われます。
　「御舟入」という皇室用語に、九州王朝（倭国）と皇室（大和朝廷の末裔）の関係を感じるのですが、いかがでしょうか。

第１２８９話　2016/10/26

古田史学の会

「九州古代史の会」１１月と新春例会のご案内済

　今年から交流を始めました「九州古代史の会（木村寧海代表）」１１月例会と新春例会のご案内をいただきましたので、ご紹介します。
　１１月例会では「古田史学の会」会員でもある中村通敏さんが講演されます。新春講演会では木村寧海代表と当地の高名な考古学者、井上信正さん（太宰府市文化財課主任主査）の講演です。井上さんのご講演には、スケジュールが許せば参加したいと思っています。概要は下記の通りです。詳細は「九州古代史の会」ホームページをご参照ください。

　九州古代の会　１１月例会のご案内

日時　１１月６日（日）　午後１：３０
場所　早良市民センター　視聴覚室
　　　福岡市早良区百道2-2-1　電話 092-831-2321
テーマ
（１）タリシヒコ考「タリシヒコの謎に挑んだ人たち」
　　講師　会員　中村通敏氏
（２）隋書ｲ妥国伝を読む
　　講師　事務局長　前田和子氏
会費　「九州古代史の会」会員：無料　一般：500円

※１２月例会　休会

新春講演会　１月１５日（日）１：３０
場所　ももち文化センター　第一研修室
テーマ
（１）百人一首の謎
　　講師　代表　木村寧海氏
（２）太宰府古代都市と迎賓施設
　　講師　太宰府市文化財課　主任主査　井上信正氏
※新年会　同日17:30〜　天神平和楼　4000円

第１２８８話　2016/10/25

考古学

大阪狭山池博物館特別展

　　　　　「河内の開発と渡来人」

　先日、「古田史学の会」で訪問見学と洛陽出土三角縁神獣鏡の講演会（西川寿勝さん）を開催した大阪府立狭山池博物館から、特別展のご案内とポスターが届きました。お世話になったお礼も込めてご紹介いたします。同博物館は安藤忠雄さんの設計で、それだけでも一見の価値があります。難点としてはやや入り口の場所がわかりにくいところですが。以下、同館ホームページからの転載です。

平成28年度特別展河内の開発と渡来人 -蔀屋北遺跡の世界-

期間：2016年10月8日(土)〜12月4日(日)
会場：特別展示室
展示概要：
  狭山池の築造には半島渡来人による土木技術が数多く取り入れられていることが知られます。近年、河内に定着した初期の渡来人の痕跡が発掘成果によって確かめられつつあります。今回、四条畷市蔀屋北遺跡(しとみやきたいせき)の渡来系遺物などを取り上げ、狭山池築造前の渡来人の動向を展示・公開します。
入場料：無料
主催：大阪府立狭山池博物館・大阪狭山市立郷土資料館
共催：四条畷市教育委員会
協力：古代の馬研究会
後援：南海電気鉄道株式会社・泉北高速鉄道株式会社

歴史学セミナー： 午後2時〜4時 会場‥2階ホール 定員‥126名(先着順)

第1回：2016年10月16日(日)
「蔀屋北遺跡の発掘成果」岡田賢 氏(大阪府教育庁文化財保護課)
「河内の開発と渡来人」西川寿勝(本館学芸員)

第2回：2016年11月5日(土)
「五〜六世紀の河内湖周辺の開発」田中清美 氏(帝塚山学院大学講師)
「五〜六世紀の北河内の集落動向」野島稔 氏(四条畷市立歴史民俗資料館館長)

第3回：2016年11月20日(日)
「河内馬飼と大和馬飼」平林章仁 氏(龍谷大学教授)

対談「追検証 古代の王権と馬飼」平林章仁 氏・工楽善通(本館館長)
古代の馬研究会シンポジウム：
日時：2016年10月29日(土)午後1時〜4時30分
会場：2階ホール
定員：126名(先着順)
発表者：丸山真史 氏(東海大学)・諫早直人 氏(奈良文化財研究所)・菊池大樹 氏(京都大学人文科学研究所)
討論会参加者：丸山真史 氏・諫早直人 氏・菊池大樹 氏・青柳泰介 氏(奈良県立橿原考古学研究所)・覚張隆史 氏(金沢大学)・積山洋 氏(大阪文化財研究所)・大庭重信 氏(大阪文化財研究所)・宮崎泰史(本館学芸員)
本館学芸員による展示解説：
とき：会期中の毎週日曜日 午前11時から30分間程度
ところ：特別展示室

第１２８７話　2016/10/22

古田史学の会, 難波朝廷（難波京）

江浦洋さん講演「大坂の陣を掘る」

　昨日は正木裕さん（古田史学の会・事務局長）主宰セッション「誰も知らなかった古代史　第９回」を聴講しました。今回のカタリストは考古学者の江浦洋さん（大阪文化財センター次長）で、テーマは「大坂の陣を掘る」。豊臣時代の大坂城三の丸の堀の発掘調査での数々の成果を説明していただきました。
　堀の底に障子状の段差（堀障子）を設け、防衛力を強化していることや、出土木簡に記された戦国武将（菅平右衛門）の数奇な運命など興味は尽きませんでした。またＮＨＫの大河ドラマの舞台となっている「真田丸」（大坂城の南東にあった防衛施設）をＮＨＫが発掘を予定していることなども教えていただきました。
　質疑応答では、わたしは次の質問をしました。回答とともに記します。

（質問）難波宮よりもその北の大坂城の位置が標高が高いとされているが。
（回答）その通りです。ですから宮殿の北側にも何らかの施設があったとする意見もあります。
（質問）大坂城築城の前は摂津石山本願寺がありましたが、「石山」という地名から石が多いのですか。
（回答）当地には石は多くありません。埴輪などが出土していることから古墳の石室の石があったため、「石山」と呼ばれていたとする説もあります。

　このような回答があることは予想していましたが、わたしにはどうしても理解できない問題があって、再確認するために江浦さんに質問したのでした。それは次の疑問です。

１．上町台地北端に宮殿（前期難波宮）を造営するのに、なぜ最高地の場所（大阪城の位置）に造営しなかったのか。宮殿の北側の高地は宮殿防衛上からも重要な場所となる。

２．古墳の石室があったぐらいで「石山」という地名は大げさであり、古墳があった地を「石山」と呼ばれた例をわたしは知らない。

　このような疑問を抱いているのですが、わたしは次のような作業仮説（思いつき）を考えています。
　前期難波宮や難波京を造営した九州王朝は、それ以前に太宰府条坊都市を造営し、その北側には首都防衛のための大野城を築城しています。したがって、前期難波宮造営でも同様に北側の「高地」に石塁で囲まれた防衛施設を築城し、前期難波宮や難波京が攻められたとき、避難施設として使用する目的を持っていたのではないでしょうか。そして後に、この石塁で囲まれた「高地」が「石山」と呼ばれるようになったのではないでしょうか。この作業仮説は証明が困難ですが、上記の疑問に答えることができる「思いつき」ではないでしょうか。
　なお、江浦さんには来年１月２２日（日）の「古田史学の会」新春講演会（i-siteなんば）で講演していただきます。前期難波宮発掘の成果を語っていただけます。とても楽しみにしています。

 

第１２８６話　2016/10/15

古賀達也, 関西例会, 難波朝廷（難波京）

難波京朱雀大路延長線上の「字南門」地名

　本日の「古田史学の会」関西例会でも初参加の方からの自己紹介で始まり、興味深い報告が続きました。中でも谷本さんの難波京条坊や地名に関する報告は刺激的なものでした。
　谷本さんの報告によれば、難波宮を中心とする朱雀大路の南限（四天王寺よりも東南）に「南門」という字地名が明治期の地図に記されており、難波京の南限の門と推定できるとのこと。しかもその位置が現在の推定条坊ラインの中間に位置することから、考古学者により推定されている条坊ラインが間違っているのではないかとされました。その根拠として、推定条坊ラインの西限が上町台地の西側の谷の下に位置しており、そこは条坊の外としか考えられないと指摘されました。
　この谷本さんからの指摘を聞いて、わたしは現在推定されている一辺約２６５ｍの条坊ラインは二分割して、従来条坊間道路と見られていた条坊中間の道路遺構を条坊道路そのものと見なしてはどうかというアイデアを述べました。そう考えると、今回の谷本報告で明らかとなった四天王寺東南にある字地名「南門」の位置が条坊の中間ではなく、難波京域南限の「南門」として、ちょうど最南端条坊と朱雀門の交差点に相当する位置となります。そして西端の推定条坊ラインが上町台地の下部の谷町筋から、条坊半分だけ東へずれることができ、京域として妥当な位置となります。
　このアイデアはまだ思いつきにすぎませんが、列島最古の条坊都市で九州王朝の都があった太宰府条坊の一辺が約９０ｍであることから考えても、難波京条坊の一辺を従来の約２６５ｍからその半分の約１３０ｍとする方が、九州王朝の条坊の時代変化（時代とともに拡大する）として穏当のように思われるのです。この件、引き続き検討します。
　１０月例会の発表は次の通りでした。

〔１０月度関西例会の内容〕
①安土桃山時代のポルトガル宣教師が記録した九州年号（八尾市・服部静尚）
②ロドリゲスの見た日本－地理と歴史－、その限界（八尾市・服部静尚）
③記紀の真実Ⅴ　推古紀が告げる近畿朝の真相（大阪市・西井健一郎）
④難波古地図偽作説の再検討（神戸市・谷本茂）
⑤「洛陽で発見された三角縁神獣鏡」雑感（京都市・岡下英男）
⑥九州王朝による九州一円の平定史（１）（川西市・正木裕）

○正木事務局長報告（川西市・正木裕）
　11/27『邪馬壹国の歴史学』出版記念福岡講演会の案内（久留米大学福岡サテライト）・11/26和水町で古代講演会・2017.01.22 古田史学の会「新春古代史講演会」の案内・「古代史セッション」（森ノ宮）の報告と案内・愛媛大学の細川隆雄先生（鯨の研究家）との懇談・会費未納者への督促・『古代に真実を求めて』２０集「失われた倭国年号《大和朝廷以前》」の編集について・その他

第１２８５話　2016/10/13

古田史学会報, 太宰府, 藤原京, 難波朝廷（難波京）

『古田史学会報』１３６号のご案内

　『古田史学会報』１３６号が発行されましたので、ご紹介します。

　本号には九州王朝都城論に関する基本的で重要な論稿が掲載されました。服部静尚さん（『古代に真実を求めて』編集長）の「古代の都城　－宮域に官僚約八千人－」です。７世紀における律令制度に基づく全国支配に必要な宮域（王宮・官衙）の規模を、『養老律令』に記載された中央官僚定員数や平安京や前期難波宮の宮域を図示し、八千人にも及ぶ官僚を収容できることが必要条件であると指摘されました。

　この服部さんの指摘により、今後、律令時代の九州王朝の都城候補を論ずるときは、これだけの規模の王宮・官衙遺構の考古学的出度事実の提示が不可欠となったのです。この規模の都城遺構を提示できないいかなる仮説も成立しません。ちなみに、この規模を有す７世紀における王都は太宰府と前期難波宮（難波京）、そして藤原宮（新益京）だけです。近江大津宮は王宮の規模は巨大ですが、周囲の都市化が進んでいるためか官衙遺構や条坊都市は未発見です。

　わたしからは「九州王朝説に刺さった三本の矢（中編）」と「『肥後の翁』と多利思北孤」を発表しました。九州王朝の兄弟統治の一例として、筑後の多利思北孤と鞠智城にいた「肥後の翁」を兄弟の天子とする仮説です。

　西村秀己さん（『古田史学会報』編集部）は古代官道南海道の変化が、九州王朝から大和朝廷への王朝交代に基づくことを報告されました。とても面白いテーマです。

　上田市の吉村八洲男さんは『古田史学会報』初登場です。古代信濃国の多元史観による研究です。このテーマは「多元的古代研究会」や「東京古田会」では活発に論議されています。「古田史学の会」でも関心が深まることが期待されます。

　１３６号に掲載された論稿・記事は次の通りです。

『古田史学会報』１３６号の内容
○古代の都城　－宮域に官僚約八千人－　八尾市　服部静尚
○「肥後の翁」と多利思北孤　－筑紫舞「翁」と『隋書』の新理解－　京都市　古賀達也
○「シナノ」古代と多元史観　上田市　吉村八洲男
○九州王朝説に刺さった三本の矢（中編）　京都市　古賀達也
○「壹」から始める古田史学Ⅵ　倭国通史私案②
九州王朝（銅矛国家群）と銅鐸国家群の抗争　　古田史学の会・事務局長　正木裕
○〔書評〕張莉著『こわくてゆかいな漢字』　奈良市　出野正
○南海道の付け替え　高松市　西村秀己
○お知らせ「誰も知らなかった古代史」セッション
○『邪馬壹国の歴史学』出版記念福岡講演会のお知らせ
○史跡めぐりハイキング　古田史学の会・関西
○古田史学の会・関西例会のご案内
○『古田史学会報』原稿募集
○編集後記　西村秀己

第１２８４話　2016/10/08

九州王朝（倭国）, 神籠石山城

古代山城サミット西条大会が開催

　愛媛県松山市の合田洋一さん（「古田史学の会・四国」事務局長、全国世話人）から『第６回　古代山城サミット西条大会資料集』が送られてきました。本年９月３０日・１０月１日、愛媛県西条市で開催された古代山城サミットの資料集です。最近の『季刊考古学』も「天智紀の山城」が特集されていましたから、ちよっとした古代山城ブーム到来かもしれませんね。わたしも、近年、熊本県の鞠智城の研究を始めましたし、正木裕さん（古田史学の会・事務局長）も大野城山城の研究で成果をあげられています。偶然のタイミングの一致でしょうが、興味深いものです。
　同資料集は一元史観による遺跡解説に終始していますが、古代山城を有す全国の３０自治体による写真付きでご当地の山城紹介記事が収録されており、史料価値も高いものです。送っていただいた合田さんに感謝申し上げます。「古田史学の会」としても『古代に真実を求めて』で「九州王朝の都城」特集を組んでみたくなりましたが、いかがでしょうか。

第１２８３話　2016/10/06

九州王朝（倭国）, 古賀達也, 史料批判, 太宰府, 難波朝廷（難波京）

「倭京」の多元的考察

　九州年号「倭京」（６１８〜６２２年）は太宰府を九州王朝の都としたことによる年号であり、九州王朝（倭国）は自らの都（京）を「倭京」と称していたと考えていますが、『日本書紀』にも「倭京」が散見します。ところが、『日本書紀』の「倭京」はなぜか孝徳紀・天智紀・天武紀上の６５３〜６７２年の間にのみ現れるという不思議な分布状況を示しています。次の通りです。

○『日本書紀』に見える「倭京・倭都・古都」
①６５３年　　（白雉４年是歳条）　太子、奏請して曰さく、「ねがわくは倭京に遷らむ」ともうす。天皇許したまわず。（後略）
②６５４年１月（白雉５年正月条）　夜、鼠倭の都に向きて遷る。
③６５４年12月（白雉５年12月条）　老者語りて曰く、「鼠の倭の都に向かいしは、都を遷す兆しなり」という。
④６６７年８月（天智６年８月条）　皇太子、倭京に幸す。
⑤６７２年５月（天武元年５月条）　（前略）或いは人有りて奏して曰さく、「近江京より、倭京に至るまでに、処々に候を置けり（後略）」。
⑥６７２年６月（天武元年６月条）　（前略）穂積臣百足・弟五百枝・物部首日向を以て、倭京へ遣す。（後略）
⑦６７２年７月（天武元年７月条）　（前略）時に荒田尾直赤麻呂、将軍に啓して曰さく、「古京は是れ本の営の処なり。固く守るべし」ともうす。
⑧６７２年７月（天武元年７月条）　（前略）是の日に、東道将軍紀臣阿閉麻呂等、倭京将軍大伴連吹負近江の為に敗られしことを聞きて、軍を分りて、置始連菟を遣して、千余騎を率いて、急に倭京に馳せしむ。
⑨６７２年９月（天武元年９月条）　倭京に詣りて、島宮に御す。

　これら『日本書紀』に現れる「倭京」について、西村秀己さん（古田史学の会・全国世話人、『古田史学会報』編集担当）から、壬申の乱に見える「倭京」は前期難波宮・難波京のことではないかとするコメントがわたしのfacebookに寄せられました。その理由は、当時の「倭」とは九州王朝のことであり、「倭京」は九州王朝の副都（西村説では首都）である前期難波宮のことと理解すべきというものです。このコメントに対して、わたしは当初半信半疑でしたが、『日本書紀』の「倭京」記事を再検討してみると、作業仮説としては一理あると思うようになりました。その理由は次の通りです。

１．『日本書紀』に「倭京」記事が現れるのは前期難波宮の時代（６５２年創建〜６８６年焼失）に限定されている。通説のように奈良県明日香村にあった近畿天皇家の王都であれば、推古天皇や持統天皇の時代にも「倭京」は現れてもよいはずだが、そうではない。
２．壬申の乱では「倭京」の争奪戦が記されているが、当時の最大規模の宮殿前期難波宮が全く登場せず、従来から疑問視されていた。しかし、「倭京」が前期難波宮・難波京のことであれば、大友軍（近江朝）や天武軍が争奪戦を行った理由がより明確となる。

　以上のように、従来説では説明できなかった問題をうまく解決できることから、「倭京」＝前期難波宮・難波京説は作業仮説として検討に値するのではないでしょうか。
　九州王朝では倭京元年に造営した太宰府条坊都市を「倭京」と呼んでいたのであれば、副都の前期難波宮・難波京もある時期に「倭京」と称されていた可能性があります。その史料的痕跡が『日本書紀』の孝徳紀・天智紀・天武紀上だけに現れた「倭京」ではなかったてしょうか。引き続き、精査検討したいと思います。

第１２８２話　2016/10/05

古田史学の会

済み『邪馬壹国の歴史学』出版記念

　　　　　　・福岡講演会のご案内済み

　昨年１０月に亡くなられた古田先生追悼の書ともいうべき『邪馬壹国の歴史学』（ミネルヴァ書房、古田史学の会編）ですが、その出版記念講演会等を大阪・東京で開催してきました。その最後として、福岡市で講演会を開催します。内容は下記の通りです。会場は交通の便がよい久留米大学の福岡サテライト（福岡市天神）をお借りすることができました。
　日頃、お会いすることが難しい九州地区の会員や読者、古田武彦ファンの皆様との親睦も兼ねたいと願っています。講演会終了後は講師と希望者による懇親会（夕食会）も企画中です。多くの皆様のご出席をお願い申しあげます。

『邪馬壹国の歴史学』出版記念福岡講演会の内容

【日程】１１月２７(日)

【テーマ・講師】
①１３時３０分〜１４時４５分
　「『魏志倭人伝』と邪馬壹（台）国」
　正木裕（古田史学の会・事務局長、大阪府立大学講師）
②１５時〜１６時１５分　
「日本最古の条坊都市　大宰府から難波京へ」
　古賀達也（古田史学の会・代表）
③１６時１５分〜１６時４５分
　質疑応答

【会場】久留米大学福岡サテライト
（福岡市中央区天神一丁目四番二号 エルガーラオフィス六階。西鉄「福岡天神駅」から徒歩で５分程度。ＪＲ博多駅からタクシーで１０分）
【参加費】１０００円（資料代）。
【主催】古田史学の会

第１２８１話　2016/10/04

九州年号, 古賀達也, 史料批判

小杉榲邨と喜田貞吉師弟

　『二中歴』国会図書館本の書写者、小杉榲邨（こすぎ　すぎむら）氏については「洛中洛外日記」で紹介してきましたが、法隆寺再建・非再建論争で有名な喜田貞吉氏の東京帝国大学時代の恩師が小杉氏で、両氏は同郷（徳島県）だったことを知りました。
　吉川弘文館から発行されている『本郷』（2016.9　No.125）に掲載された千田稔さん（歴史地理学）の「『論争』の流儀　－喜田貞吉のこと－」を読みました。冒頭は次のような書き出しで、うなづけました。

　「学術研究は、つねに論争がつきまとう。健全なことである。いや健全でなければならない。ところが往々にして、喧嘩めいた様相がただよう。「正しい」「誤っている」という対立からもたらされる感情が研究の論理とは、別のところ刺激するからであろう。その点から見れば、研究上の論争は、まことに人間性をひきずっているとも言える。論敵から向けられた言葉の鋭さに、たじろぐこともある。」

　そして、法隆寺再建・非再建論争に喜田氏が関わったいきさつについて次のように紹介されています。

　「さて、法隆寺再建・非再建の論争のことである。喜田にとって法隆寺には関心がなかったが、明治三八年三月の中ごろ、東京帝国大学時代の恩師小杉榲邨（一八三四－一九一〇）先生を訪問したときに論争を知る。（中略）その場で、喜田ははじめて、再建・非再建について議論があることを知るのだが、喜田は、論点も吟味することなく、再建論の立場にあって、自説が否定されつつある恩師を、なんとか救いあげることに立ち上がるのである。研究者としては、信じがたい胆気である。（中略）喜田は、再建論について有利な論証ができるという自信はなかったが、水掛け論程度になら、引き戻せるであろうと、即日、筆を執って、『史学雑誌』と『歴史地理』に反論を発表する。」

　喜田貞吉氏といえば日本古代史学の大先達であり、古田先生の著作にもしばしば紹介される研究者です。わたしも喜田氏の著作や論文を少なからず読みましたが、法隆寺再建・非再建論争に関わった動機が、恩師への応援だったことに、氏のお人柄を初めて知ることができました。
　執筆者の千田稔さんは最後を次のように締めくくられています。

　「恩師を守るために異論に立ち向かうというような人情を現代の研究者がなくしつつあることに気付かせる。（中略）私は、再建論でよしとするが、それにしても、現法隆寺の施主については、複雑な人脈をたどらなければならないであろう。」

　８世紀初頭の和銅年間に法隆寺は再建されたとする見解が通説となっていますが、それでは金堂や五重塔、そして本尊の釈迦三尊像などが６世紀末から７世紀初頭のものであることの説明が困難です。やはり現法隆寺は７世紀初頭頃の九州王朝の寺院を８世紀初頭に移築したとする移築説が最有力です。そして、千田さんのいう「複雑な人脈」とは、九州王朝（倭国）から大和朝廷への王朝交代のことなのです。
　この『本郷』No.125は他にも面白い記事が掲載されており、大型書店で無料でいただけますので、お勧めです。

第１２８０話　2016/10/02

古田史学の会

「誰も知らなかった古代史」のご案内

○第１０回
１１月２３日（金）１８時３０分〜２０時
「本当の海幸・山幸」
【カタリスト】正木裕さん（古田史学の会・事務局長、大阪府立大学講師）

（場所）森ノ宮キューズモール（大阪市 中央区森ノ宮中央二丁目一番。JR大阪環状線森ノ宮駅西徒歩五分）の二階「まちライブラリー」。
  定員３０名（参加費ドリンク代５００円）。

○申し込みは正木さんまでお葉書か電話・ファックス・メールで。
〒666-0115兵庫県川西市向陽台1-2-116
古田史学の会事務局長　正木裕
℡090-4909-8158
Email:babdc106@jttk.zaq.ne.jp

 

 

 

　正木裕さん（古田史学の会・事務局長）が主宰されている「誰も知らなかった古代史」セッションのご案内です。１０月は江浦洋さん（大阪府文化財センター次長）がカタリストとのことで、わたしも聴講したいと願っています。当日の出張が関西方面になればいいのですが。江浦さんには来年１月開催します「古田史学の会」主催の新春古代史講演会（大阪府立大学難波サテライト・i-siteなんば）でご講演していただくことにもなっています。そちらも楽しみにしています。

「誰も知らなかった古代史」セッション
　第９回、第１０回のご案内

○第９回済み

１０月２１日（金）１８時３０分〜２０時
「大坂の陣を掘る」
【カタリスト】江浦洋さん（大阪府文化財センター次長）