鞠智城７世紀中葉造営説が登場
９月６日の『盗まれた「聖徳太子」伝承』発刊記念東京講演会の当日、「鞠智城東京シンポジウム」が明治大学で開催されていました。その発表要旨集が、参加されていた菅原功夫さん（横浜市）から小林嘉朗さん（古田史学の会・副代表）を介していただきました。報告者によるパネル討論の発言内容についてのメモも添えられており、鞠智城造営年代についての重要な新説が発表されていたことがわかり、要旨集を精読しました。
従来、鞠智城の創建年代については大野城と同時期の６６５年頃とされてきました。わたしは「洛中洛外日記」９８１話（2015/06/14）「鞠智城のＯＮライン（７０１年）」において、鞠智城は築城から廃城まで５期に分けて編年されていることを紹介し、多元史観・九州王朝説による検討の結果、「Ⅰ・Ⅱ・Ⅲ期は少なくとも四半世紀（２０〜３０年）は古くなる」と指摘しました。
【Ⅰ期】７世紀第３四半期〜７世紀第４四半期
【Ⅱ期】７世紀末〜８世紀第１四半期前半
【Ⅲ期】８世紀第１四半期後半〜８世紀第３四半期
【Ⅳ期】８世紀第３四半期〜９世紀第３四半期
【Ⅴ期】９世紀第４四半期〜１０世紀第３四半期
今回の「鞠智城東京シンポジウム」で出された新説は、基調報告「鞠智城と古代日本東西の城・柵」をされた岡田茂弘さん（国立歴史民俗博物館名誉教授）によるもので、菅原さんのメモによると岡田さんの発言として「創建は大野城、基肄城以前だ。対隼人との関係からと考えた。６４７〜６４８年頃に造営に着手した可能性を秘めている。」「６６５年前後に造ったのなら、それ以前の土器の存在についてはどうなのか。土器編年の問題。」とあります。そこで、要旨集の岡田さんのレジュメを精読したところ、次のように鞠智城造営年代について触れられていました。
「結論として、私は鞠智城が白村江敗戦以降に築造されたのではなく、それ以前に南九州地方－熊襲・隼人の居住地域－を経営する城柵として大化改新後に造営され始めた「西海道最古の古代城」であろうと考えている。勿論、これを裏付ける史料は皆無なので、傍証として古代日本の城柵建設の動きを比較したい。」
「西南日本では、７世紀中葉での南九州地方への対応は記録されておらず、約半世紀遅れて８世紀初頭に初見する。鞠智城創建は白村江敗戦後の防衛対策のために史書の記載から漏れた故と考えたい。」（２９頁）
以上の記載から岡田さんは鞠智城の造営開始を大化改新（６４５年）後とされていることがわかります。パネル討論では具体的に「６４７〜６４８年頃に造営に着手」と述べられたのでしょう。
この岡田新説に対して、他のパネラーからも次のような意見が述べられたことが、菅原さんのメモに記されています。
佐藤信さん（東京大学大学院教授）「岡田先生が新しい知見、見方をした。新説だ。鞠智城の創建は書紀等の記述から大野城、基肄城と同様、６６５年頃と考えてきたのだが。」
西住欣一郎さん（熊本県教育委員会）「岡田先生の主張はスムーズに理解できる。今後に期待を込めた講演だった。７世紀１／４期、２／４期の遺物は確かに存在している。」
赤司義彦さん（福岡県教育庁総務部文化財保護課長）「大変なことになった。遺物は確かに古い。築城年代は何時か、考古学的には書紀の記述とは違う。６４８年、大野城の高野槇の木柱、皮を剥いでいるから６５０年頃だろう。白村江で負けてすぐに造って・・・、などと言うことではないだろう。」
加藤友康さん（明治大学大学院特認教授）「証明が難しくてよくはわからない。」
今回の岡田さんの新説は、わたしが「洛中洛外日記」で述べた編年修正「少なくとも四半世紀（２０〜３０年）は古くなる」と基本的に同様のもので、評価すべきものです。ただ、鞠智城造営の目的を「南九州経営」のためとされていますが、その史料根拠が皆無であることをご自身も認められているように、『日本書紀』の記述を正しいとする大和朝廷一元史観では説明できないのです。
しかしこのシンポジウムには特筆すべき画期があります。赤司さんや佐藤さんの「発言」で明らかなように、従来の『日本書紀』などの史料に引きずられた考古学的出土物の編年から、考古学的事実に基づいて編年しなければならないという真っ当な主張が、一元史観の学界内から出され始めたことです。大和朝廷一元史観から古田史学・多元史観へと、日本古代史学の底流での変化が静かに、しかしはっきりと進行しているのです。（つづく）
※赤司義彦さんの研究などについては「洛中洛外日記」２５９話・２６０話・２６２話・８１３話でも紹介していますので、是非ご参照ください。
（洛中洛外日記「太宰府」を参考掲載）